打造**領導力和執行力的實用性讀本！
以歷史眼光破解管理難題的故事化表示！
解放軍從成立到壯大。成員基本是中國的普通農民，但解放軍並沒成為一支義和團式的烏合之眾，相反的是普通農民卻被鍛煉成了組織中的**人纔。這本《解放軍為什麼能執行》對企業有著諸多啟示，讓*多的人知道我們的黨和軍隊做過了些什麼。怎樣走過了一條輝煌道路。我們大家都有義務讓這些不朽的精髓留給未來和子孫。本書由董強著。

當代中國，到處都有管理學暢銷書，在機場候機，以及乘坐動車和高 鐵的時候，隨處可見管理學暢銷書在出售，有人也在看。可破產衰敗的企 業，在中國大地更是屢見不鮮。管理學的書，究竟管用不管用？ 《解放軍為什麼能執行》從解放軍的歷史與當今企業、商業運營中， 尋求那些普遍規律的“對接”，有些規律，是企業、商業學解放軍；也有 些規律，是解放軍學企業、商業。這二者之間是一個雙向互動過程。把這 個“過程”拎出來，說不定就是一種貢獻。 這本《解放軍為什麼能執行》對企業有著諸多啟示，讓更多的人知道 我們的黨和軍隊做過了些什麼。怎樣走過了一條輝煌道路。我們大家都有 義務讓這些不朽的精髓留給未來和子孫。本書由董強著。

管理學改變了我(代序)
名人名家**
第一章 不可復制的軍隊
執行力中出形像：執行是一種信念
1.從紅軍到解放軍：百年基業話長青——“無性繁殖”的魅力
兩本書與一部專題片：尋訪健在老紅軍引發的感悟
自我復制：解放軍與百年企業之間的“交集”
基業長青的奧秘：“變”與“不變”的統一
2.對手眼中的解放軍——靠執行力戰勝一切敵人
向解放軍學宣傳、學組織、學信仰和學保密
向解放軍學危機意識和敬業精神
向解放軍學完成任務不講任何條件、拒*一切借口
向解放軍學“不要命”
3.盟友眼中的解放軍——打造**“執行鏈”
*有成效的組織有信心迎戰強敵——靈活的執行末端是克敵制勝的法寶之一
久經考驗的全新組織善於服從變化——靠執行同盟打贏“**仗”確實很關鍵
英勇**除了不放棄還有不放松——當然*關鍵的一點是：看誰堅持到*後關頭
秘而不宣的行動——需要默默奉獻的員工
4.人民群眾眼中的解放軍——不是雇傭，而是一體
井岡山歌謠與彙源禁語：上下同欲者勝
張萬年一語道出老百姓的心裡話：壯膽、壓邪、救人
《解放軍報》創造經典標題：《解放軍來了人心定》
5.解放軍眼中的解放軍——培育執行力文化
從***成功的商學院說起
解放軍：先塑造人再塑造戰鬥力
高明與賈娜：高學歷士兵入伍後的感悟
6.跨越百年門檻——沒有**的個人，隻有**的團隊
歷經百年滄桑：一支依然年輕而**的部隊
真情回望：遙看那些“紅色基因”
沒有**的個人，隻有**的團隊
第二章 中國出了個毛澤東
執行力的決策基礎：**的步伐就是執行的步伐
7.在戰爭中學習戰爭——以結果為指向的執行力檢驗
水口戰役的教訓——“打贏了的敗仗”等於賠錢賺吆喝
土城戰鬥的經驗——改變行軍路線意味著“結果至上”
長沙戰役的啟示——從不想打的戰役看“全員決策”
四渡赤水的意義——聰明的企業要學會“弱者淘汰強者”
8.把遊擊隊改變成正規軍——建立規範的執行力繫統
餘灑度、凱豐都看不上毛澤東，可他會用腦子打仗
從毛澤東解放戰爭中“一心三用”看責任分解法
毛澤東塑造軍隊的秘訣：’學會把握每一個關節點
毛澤東不從感情上傷害前任：企業如何對待決策失誤
9.當身陷逆境：用行動改變命運——執行力如何告別“路徑依賴”
毛澤東十次化解逆境，給企業管理以啟示
戰場“不干膠定律”：從失敗中看到價值
應對政治危機看毛澤東，應對經濟蕭條看松下幸之助
從逆境中的毛澤東看“蝴蝶定律”
10.把主動權牢牢掌握在自己手裡——“權力下授”後的執行力控制
一江山島戰役大獲全勝：授權是關鍵
從毛澤東*配搭檔甩恩來看企業四種人
戰錦方為大問題：抓大不放小
11.*杆子裡面出政權——願景：提升執行力的倍增器
秋收起義：建立執行力模型
從逃婚到推翻蔣介石攻權：讓每個人知道為什麼而革命
從毛澤東贏心聚心術看“日耳曼戰車”
願景大師毛澤東：敢叫日月換新天
12.黨指揮*：支部建在連上——經常化的執行力培訓
三灣改編：高效執行力需要修煉
不能將軍隊的做法生搬硬套到企業中去
儲備“陣亡”替補者：訓練能夠取代自己的人
第三章 綴滿天幕的群星
執行力的中介環節：找到能執行的人
13.從八位英模畫像說起——什麼樣的人*具執行力
什麼樣的人團隊堅決不能用
能把信送給加西亞的人不是天生的
*不讓猴子在上下級之間跳來跳去
走出積累脂肪而非肌肉的怪圈
14.張思德燒炭為了誰——執行力的分層理論
戰鬥員就是要成為指揮員的延伸
小石塊與大水缸，小錘子與大鐵球
把平凡的事情做好就是不平凡
15.董存瑞、黃繼光、邱少雲都不是“一根筋”——執行力容不得打折扣
完成任務就是要沒有任何借口
危急時刻為什麼能豁得出來
碉堡·馬蹄表·不死鳥
16.雷鋒當年學的誰——核心價值觀塑造執行力
上級全力以赴是對下級*好的教育
把核心價值觀變成日常行為和習慣
世界因你而不同
17.李向群的再發現——執行力：“富二代”當好接班人的必修課
隻有把出身忘得一干二淨，*後剩下的東西纔屬於自己
價值不是你擁有多少，而是你留下多少
改造世界比解釋世界*重要
18.蘇寧、楊業功的文韜武略——綜合素質造就*佳執行力
素質決定成敗，但覺悟比素質*重要
全力錘煉**的執行型領導
鑄牢執行鏈條，避免中層危機
第四章 大眾是被創造出來的
執行力的群眾基礎：讓執行深入人心
19.從分“伙食尾子”開始
——執行力的物質利益原則
從5分錢到6元錢：分享組織成長的果實
題字毛巾與金香蕉獎：哪裡有真愛哪裡就有奇跡
紅星獎章與高效激勵：薪酬與成就感的合理勾兌
20.“打土豪，分田地”——執行力的即時激勵原則
“擴紅”指標與“一對一”責任指向
列寧裝與工作獎券：體現戰略和目標
毛澤東200塊銀元與即時獎勵三大原則
21.喊口號、貼標語——執行力的精神輻射效應
法政學校為什麼比不過湘潭一帶兒歌
從“喫大戶”到“保衛麥收”：不諱言利益認同
毛澤東修改“五一”口號的啟示
22.戰場上越級提撥——優化執行力的人員流程
一紙命令改變身份：從省軍區副政委到海軍參謀長
戰爭年代也有主動申請降職的人
如何看待和平時期的越級提撥
四類真實的人與彼得原理假設
23.優待俘虜——發現和培養潛在執行力
國民黨少將高參的“高參”；淮海戰役“沒良心*”
解放軍像個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了
讓投誠者有*好的出路，是人類文明**的奇跡
24.小推車與淮海戰役——改善執行力的現實環境
從大辮子姑娘劃船看員工人股
騎摩托車指揮打仗與38滴型焊接機
八位開國將軍魂歸一處的啟示：制度背後的信仰
第五章 建設有靈魂的組織
執行力的價值認同：培養精益求精的執行者
25.農民**加小學教員——從高層互補的執行力矩陣
從共產黨的“三頭六臂”說起
領導力：***攻城與哈裡遜發薪的啟示
逆轉力：從**戰東北看杜邦公司的危機應對
26.三大紀律八項注意——細節決定執行力
***的門板與菲利的椅子
周恩來“半個身子”與執行力6P模型
***打仗像繡花與劉鵬飛賣孔明燈起家
27.靠兩條腿攆上四個輪子的汽車——贏在速度的執行力
日行71華裡：近在眼前的遙遠故事
志願軍的“左勾拳”與卡莉名言
從原**到氫彈：走向3倍速執行力
28.班務會：每天進步1％——執行力在日積月累中增長
老班長就像41歲的牛根生
一人犯錯全班檢查：比倫定律的價值
從士兵**看員工為先
29.解放軍為什麼不會“嘩變”——執行力制度建設：用人要疑
從**之死看巴林銀行倒閉
6萬知識分子奔赴延安與“中國泵王”的新界制度
八大軍區司令員對調與帶不走的員工
30.大裁軍：大與小的辯證法——加減法與執行力再造
從周恩來的特殊任職說起
全世界記住了鄧小平伸出的一根指頭
隱形**：有一種勝利叫“撤退”
第六章 軍歌永遠嘹亮
執行力的快樂原則：讓執行告別痛苦
31.“看後背”識字法——執行力的長期培養
從紅軍大學看企業培訓：再難也要打牢發展根基
從軍事學院看吉利大學：繫統學習是*好的轉型助推器
從“強軍計劃”看人纔戰爭：學習改變命運
32.戰地宣傳隊——執行力的瞬間凝聚
紅軍“一路歌”與新東方“勵志”營銷——要的就是一股精氣神
***“殺連長”與張瑞敏“砸冰箱”——看重的就是對老百姓負責
《甲申三百年祭》與《華為的鼕天》——預防的就是成功之初的驕傲自大
33.解放區的天是明朗的天——用成就感強化執行力
地球大得像個“西瓜”，企業小得像個“世界”
從根據地到解放區：拓展地盤靠的是實力
解放區作為新中國的縮影：成功的組織都是慢慢長大
34.從大比武到跨國軍演——用危機感錘煉執行力
郭興福教學法與六西格瑪管理法：危機“逼”出來的科學
跨國軍演與WTO：**舞臺上的“競合效應”
保持危機感：成功組織的成功之道
35.大閱兵——執行力的定期演示
國慶閱兵與企業***典：追憶**“當年”
從“國字號”亮相看企業品牌塑造：追求**樣板
軍事C3I繫統與企業CIS戰略：做“高位競爭”大贏家
36.軍歌·軍旗·軍徽——執行力的儀式化傳承
從部隊拉歌到企業口號：喊出來的執行力
從軍旗到廠旗司旗：打出來的執行力
從軍徽到企業LOGO：標出來的執行力

一年企業靠運氣，十年企業靠市場，百年企業靠文化。
一年企業靠運氣，十年企業靠管理，百年企業靠文化。
一年企業靠產品，十年企業靠品牌，百年企業靠文化。
這些大致相同的表述盡管個別詞語有所差異，但結論是一致的：百年 企業靠文化。
為什麼說“看起來很美”呢？這是一個正確的結論，細細想來，確實 沒有任何不妥。這又是一個太過空泛、太過籠統的結論，深究一層，可以 說沒有任何實際意義。百年企業靠文化？問題在於一個人的成長，一個組 織的建設，一個民族的復興，一個**的興旺發達，哪一個不靠文化？ 還有一個問題：什麼是文化？或者說，文化是什麼？ 疑問並非沒有根據。一位美國人類學家統計，從1871年到1951年的80 年間，關於文化的定義達164種。這以後50餘年間，文化問題持續引起各國 學術界的廣泛關注，目前**上有影響的關於文化的定義有220餘種。究竟 什麼是文化，至今人們仍然莫衷一是。令人尷尬的是，人們可以享受文化 成果，可以感受文化氛圍，可以辨別文化差異，可一旦非得說出個子丑寅 卯不可的時候，許多人隻好抓耳撓腮、束手無策了。
既然“文化”是一頂大帽子，既然沒人能說清“什麼是文化”，我們 說“百年企業靠文化”又有什麼實際意義呢？ 面對“說不清”或者“不好說”的問題，西方現像學和哲學大師胡塞 爾的“懸置”思維是個好辦法。所謂“懸置”，就是各種人為的假定與設 想都應被擱置起來，這樣纔能毫無偏見地“面向事物本身”。“懸置”思 維，對企業管理研究同樣有著重要啟示：研究者的結論要真實、管用，要 具體、可靠，就必須回到企業本身，把各種預設、控制與干預“懸置”起 來，使企業真正作為研究對像自然、充分、真實地展現自身。
簡單地講，現像學取向的研究提倡還原法、整體描述法和現像闡釋法 。
(1)還原：就是要回到企業本身，從企業自身中發現奧秘和規律； (2)整體描述：在還原中，不單單還原長壽命的企業，還必須還原短壽 命的企業； (3)現像闡釋：又稱文本分析，關注文本與語境的復雜關繫。
我們不妨按照這樣三個步驟，進行一番簡單的梳理—— **步還原，反觀中外企業發展史，一個*直觀的結果是，百年企業 起步之初不一定是名企業，也不一定是大企業。
第二步整體描述，百年企業存續之久，表現形式上往往是“分號”或 “連鎖店”雨後春筍般湧現。
第三步現像闡釋，百年企業“***”可以*替，企業的經營理念可 以不斷完善，但其核心價值觀一直秉承不變。
如果*換為一種鏈條式的表達方式，可以直觀地看到百年企業的生長 路線圖：無名小輩一自我復制_理念傳承。也許有人會說，理念不就是文化 嗎？所以，“百年企業靠文化”沒什麼不對。注意：前面我們所講的是， “文化”是一頂大帽子，說“百年企業靠文化”沒有任何實際意義。現在 ，我們注意到“理念”這個詞，正在把原有的“文化”這頂帽子變小。
實際上，在無名小輩→自我復制→理念傳承這樣一個鏈條中，*值得 關注的是“自我復制”功能。為什麼“復制”是可能的？那是因為世間萬 事萬物的運轉，大到宇宙，小至一花一果，其實都遵循若干**簡單的規 則。隻要掌握這些規則，就可以不斷地加以復制，就像我們兒時玩過的萬 花筒，創造出繽紛多彩的人生內容。
不可復制的軍隊，是說別人無法“復制”它，誰也無法“復制”它， 但它可以自己“復制”自己。所以，中國人民解放軍有“一切行動聽指揮 ”“步調一致纔能得勝利”之類代代傳承不變的說法。
有意思的是，百年企業通常也具備“自我復制”的功能，這就是許多 跨國公司可以實施**戰略的原因。有人說百年企業有三大核心支柱：對 自己負責，對結果負責，對客戶負責。這三者統一的基點就是責任和機制 ，或者說就是強化責任的機制。
以前的企業沒有像**ISO9000、ISO14000等參與**競爭的企業標準 化衡量標準，但百年老店一般都有自己傳之後世的“店規”。以中華老字 號瑞蚨祥為例，它百年不變的經營宗旨是“至誠至上、貨真價實、言不二 價、童叟無欺”。不管瑞蚨祥“分號”開到哪裡，這個宗旨始終不蠻。
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