每個人都是不**的，但這並不影響人們與家人、朋友、同事的生活與溝通。我們很強大，可以扮演不同的角色，快樂的、悲傷的、憤怒的、貪婪的、自私的，所有的這些都是為了一點點的慰藉與滿足。如果有人是**的，那他就是幸福的。可是，大多數人都不知道自己，因為我們的言行都不屬於我們自己。在《認識自己接納自己》中，馬丁·塞利格曼用他自己的幸福觀讓我們*真實地認識自己，從而*坦誠地接納自己。

馬丁·塞利格曼著的《認識自己接納自己》將顛 覆你以往深以為是的觀點。 節食能達到減肥的效果嗎？戒煙、戒酒能成功嗎 ？你從這本書中可以清楚地知道自己哪些方面是可以 改變的，而哪些方面卻無法改變，是自己必須接受的 。塞利格曼博士從改變的可能性和生物局限性出發， 幫助你把有限的時間和精力集中在那些能夠改變的特 性上，並在此基礎上找到一條自我提升的最有效途徑 。

**部分　識時務，盡人事
　第1章 什麼能改變，什麼變不了
　第2章 人定勝天隻是傳說嗎
第二部分　如何與壞情緒相處
　第3章 日夜煎熬的焦慮
　第4章 大難臨頭的驚恐
　第5章 看似無釐頭的恐懼
　第6章 讓人崩潰的不安全感
　第7章 黑暗無邊的抑郁
　第8章 熊熊燃燒的憤慨
　第9章 永不消逝的傷痛
第三部分　如何善待壞習慣
　**0章 錯綜迷離的性與愛
　**1章 無休無止的減肥
　**2章 讓人欲罷不能的酒精
第四部分　勇敢改變，坦然接受
　**3章 童年經歷對我們有多大影響
　**4章 接納或改變的界線在哪裡
譯者後記

*大的自我相信人定勝天 許多廣為流傳的說法都是對的，但也有一些是錯 的，比如中世紀時，我們深信月亮上籠罩著一層水晶 ，這種說法就是錯的。接下來，書中將探討人類是否 具有無限的可塑性。但在此之前，我想先強調一下， 我們能夠改變自我的信念與大多數其他的信念不同， 它能夠帶來自我實現。
我們現在所處的社會是一個崇尚自我的社會，我 們相信自我能夠改變，甚至自我的思維方式能改變。
經濟的增長滋生了個人的幻想。社會賦予自我的權力 是***的。現在我們生活在一個自我控制的時代 中。
20世紀初，剛有生產流水線時，我們隻能買到白 色的冰箱，因為漆成一個顏色省錢。在20世紀50年代 ，早期的機器智能擴大了我們的選擇範圍。你可以設 計個性化的冰箱了(隻要有市場、有利潤)，即使鑲上 萊茵石都可以。
隨著個性化選擇的普及，這類市場的春天就來了 。現在的牛仔褲不再隻有藍色，它有幾十種顏色、幾 百種款式；可供選擇的汽車樣式也很多；阿斯匹林有 幾百種；啤酒有上千種。
要為這麼多產品打開市場，廣告公司拼命鼓吹個 人控制。當一個人有很多錢要花時，個人主義就變成 一個有利可圖的世界觀了。
現代的自我不再是往昔的農夫，日出而作，日落 而息。現在的自我充滿了各種意見、決定和偏好。這 就是*大的自我。
我們的財富和科技使我們的自我達到了*** 的高峰，讓我們體驗到從沒有過的選擇，感受著快樂 與痛苦，獲得支配行為，將自尊、效率、自信等*大 化。我把它叫做“新自我”，一個關注喜悅與失落的 自我，一個*大的自我，這正是它與被取代的舊自我 ——*小的自我之間的差別。*小的自我隻會有行為 ，不會在意感覺是怎樣的，它隻關注責任問題。
支持自我提升的人在*大的自我出現之前是沒有 任何意義的。一個社會如果把龍卷風看成是上帝的旨 意的話，就不會去建防風洞，即使建成了，人們也不 會躲進去，甚至也不會去收聽天氣預報。一個社會如 果把酗酒認定是懦弱和無法改變的劣根性，它就不會 去關注酗酒者的飲酒狀況。一個社會如果把抑郁癥鋻 定為不良基因或不良的大腦生化物質的結果，人們就 不會在踫到失敗時嘗試去改變沮喪。在*低限度自我 的社會中，是不會有治療、康復、自我提升這些觀念 的存在的。這個社會也不會對心理學感興趣，因為它 堅信人是無法改變的，所以*低限度的自我並不會采 取行動來改變自己。
但當社會像我們現在一樣把自我推到*高潮時， *大的自我的想法會變成科學研究以及治療和自我提 升的主題。提升自我並不是什麼洪水猛獸，也不是什 麼畸形怪胎。事實上，自我提升和治療通常都是很有 效的，因為深埋在這些策略下的信念就是人的可塑性 。*大的自我相信，自己能改變和完善自己，這個信 心就足以讓他們心想事成。不僅如此，人的可塑性的 信念其實是傾向於自我實現的。
江山易改，本性難移 雖然“自我提升”和“心理治療”的羽毛已漸漸 豐滿起來，但仍有很多人對此將信將疑，*何況現在 是生物精神病學的時代，對情緒、人格和心理疾病都 有了一些生物醫學方面的理論。下面是生物精神病學 的三個原則。
·心理疾病其實是生理疾病。
·情緒和心情是由大腦的化學物質控制的。
·人格是由基因決定的。
這三點和我們之前所說的人能夠改變自己的觀點 **是背道而馳的。生物精神病學對改變有著**不 同的看法。
·治愈內在的生理病因就等於治愈了外在的心理 疾病。
·藥物可以治療消極情緒和心情。
·我們的人格是固定不變的。
這是一個很**的觀點。雖然現在也有許多折中 的看法，例如生物和環境的“交互作用”、基因的“ 貢獻”、準備好的條件和基本的“傾向”，但是其中 一些折中的觀點隻是麻醉劑，使我們的思維鈍化而懶 於去思考先天和後天的基本差異。本書所處的位置是 合理的中間立場，但這一章例外。本章一開始就擺出 了***的看法，這種**的看法其實代表了大部分 生物醫學界人士的看法。
他再也不說“我是一條蟲”了 下面是一個精神失常者的報告。
**早上，萊斯特一身怪異裝扮，出現在他父親 的干果店裡。他一絲不掛，全身塗滿了紅褐色的油漆 ，並沾滿了稀泥。一根大魚鉤鈞著他的面頰。
“我是一條蟲！”他在地上邊爬邊說。收銀員打 電話報了警，萊斯特被送到了醫院。
在醫院裡，他被診斷患上了精神分裂癥。他幻想 聽到了魚的聲音。發病時，他認為他是別人追殺的目 標。他一直說自己是一條蟲，可能是因為他的女朋友 跟他分手時說：“你這個蟲！”然後摔門而去。她的 離去對他打擊很大。他在情緒上有很大的波動，從殘 暴到輕微的躁狂，再到嚴重的哀傷。
萊斯特依然瘋瘋癲癲。但在1952年的夏天，發生 了一件堪稱奇跡的事，該醫院的一位駐院醫生剛從法 國回到田納西州的孟菲斯市。這位醫生在法國進修了 一年，離開法國前，他去盧森堡參加了法國精神病學 家和神經學家的年會，在會上巴黎聖安醫院精神科主 任德萊宣布，他在治療精神病上有了新突破。
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