淡然是一種智慧，是一種超然的覺悟。淡然不是淡漠，不是消極避世，不是“兩耳不聞窗外事”，而是閱盡滄桑後的醒悟，是了然於胸的大度，是淡看榮辱得失的超脫，是坦然面對一切的平靜。《人生*美是淡然》為讀者介紹一種人生境界：不妨把心放低一點，讓愛從容一點，“行到水窮處，坐看雲起時，”還生命一個風清雲淡的真境界！本書由陳崢編著。

滾滾紅塵，劫波渡盡，經歷了起起落落、大悲大喜，方知平平淡淡纔 是真。有些名利你可以看淡，有些奢華你可以舍棄，有些欲望你可以平息 ，有些仇怨你可以寬容……不妨把心放低一點，讓愛從容一點，“行到水 窮處，坐看雲起時，”還生命一個風清雲淡的真境界！ 《人生最美是淡然》為讀者介紹一種人生境界：不妨把心放低一點， 讓愛從容一點，“行到水窮處，坐看雲起時，”還生命一個風清雲淡的真 境界！ 《人生最美是淡然》由陳崢編著。

**部分 生命篇：淡淡的生與死
世事如風，人淡如菊
生命不需要太多的行李
人生——也無風雨也無晴
隨遇而安，順其自然
燈紅滔綠，不如清風一縷
讓人生多一份淡定
適合自己的，纔是*好的生
人生不是作秀場
把生命的腳步放慢一點
糊塗是一種境界
第二部分 心靈篇：淡淡的身與心
讓心靈輕如鴻毛
一切源於我們的心境
尋找心靈的支點
讓心在寧靜中呼吸
別太把自己當回事
用心感受當下的生活
享受獨處的時光
不要失去心靈的平衡
心寬路自廣
別中了衝動的魔
保持一顆平常心
給心靈留一個閑適的空間
第三部分 情感篇：淡淡的情與愛
愛在美麗的距離中
真正的愛是細水長流
有一種浪漫叫相濡以沫
600級梯坎的奇跡
其實幸福真的很簡單
放手也是一種愛
*美的婚姻是樸素的
願能珍惜眼前人
隻愛你備受摧殘的容顏
你還能陪伴父母多少天？
第四部分 性格篇：淡淡的榮與辱
寵辱不驚，閑看庭前花開花落
低下頭來，纔能發現腳下的路
超脫於泥濘之上
不要錯過人生的低谷
苦難面前須從容淡定
接納自己，欣賞自己
遠離浮躁，堅守淡定的人生
不讓虛榮蒙蔽心靈
平和也是一種堅強
得意之時莫忘形
第五部分 心境篇：淡淡的苦與樂
苦是生命的茶滋昧
幸福的苦旅
用歡樂來回答苦難
痛苦無法避免，態度可以改變
離別是人生的常態
快樂隨時都可以做到
丟掉無謂的苦惱
不要放大你的煩惱
簡單而快樂地活著
第六部分 處世篇：淡淡的來與往
君子之交，其淡如水
默然付出，淡看回報
淡然處之，就是對謠言*大的打擊
甘於做個靜靜的傾聽者
算計別人等於給自己的生命做減法
死要面子，隻會失去*多的尊嚴
人不是活給別人看的
感謝你的對手
給別人留有餘地
與人交往莫“八卦”
寬容也是一種美德
不卑不亢，活得自在
第七部分 事業篇：淡淡的進與退
寧靜方能致遠
成長是一個不斷放手的過程
人生要學會拐彎
成功不是**的
人生有時也需要退路
學會在*高潮時退出
人生當知止
人生沒有**的劣勢
挫折和失敗是人生的一部分
第八部分 職場篇：淡淡的人與事
和同事的關繫也要“淡如水”
帶著平和的心去工作
使自己成為一面湖泊
擺正自己的位置
不為小事斤斤計較
平凡的工作也能贏得尊重
不妨把光芒讓給別人
用心做好每一件小事
不要成為工作的奴隸
坦然面對不公平
第九部分 名利篇：淡淡的得與失
淡泊讓生命*充實
人生沒有**的得與失
知足即是道
計較是貧窮的開始
給我們帶來煩惱的身外之物
放棄也是一種智慧
坦然接受不**
不妨先設定觸手可及的目標
不要幻想非分的名與利
不要戴著名利的枷鎖趕路
第十部分 金錢篇：淡淡的貧與富
財富不是人生的全部
尊重金錢，超然待之
光有財富並不能讓你成為貴族
不要看不起小錢
讓錢自己走過來
花錢也要有淡定的智慧
貧窮也是一種財富

《重整行囊》的作者理察·J·賴德有過一個有趣的親身經歷。有一年 他和一群好友到東非去探險。當時，正逢東非遭受嚴重旱災。在旅途中， 理察隨身帶了一個厚重的背包，裡面塞滿了食具、切割工具、挖掘工具、 衣服、指南針、觀星儀、護理藥品等。理察對自己的背包很滿意，認為已 為旅行做好了萬全的準備。
**，當地的一位土著向導檢視完理察的背包之後，突然問了一句： “這些東西讓你感到快樂嗎？”理察愣住了，這是他從未想過的問題。理 察開始好好問自己，結果發現，有些東西的確讓他很快樂，但是，有些東 西實在不值得他背著它們，走了那麼遠的路。
理察決定取出一些不必要的東西送給當地村民。接下來，因為背包變 輕了，他感到自己不再有束縛，旅行變得*愉快。理察因此得到一個結論 ：生命裡背負的東西愈少，就越能發揮潛能。從此，理察學會在人生各個 階段中定期解開包袱，隨時尋找減輕負擔的方法。
理察的經歷，讓人想到一個佛家故事：有一個人去旅行，途中遇到一 條大河。令人苦惱的是，兩岸之間既沒橋梁，也沒有舟船可渡。在岸邊， 有一個禪師也在等著過河。他告訴旅人：對岸迢迢，既無船可渡，亦無橋 梁，不如采集草木枝葉，造一隻木筏，當可安登彼岸。於是倆人立即行動 起來，采集草木枝葉，做了兩隻木筏，一人乘一隻，安然渡過了大河。
過河後，禪師把木筏繫在岸邊，由它浮著，然後繼繡旅程。而旅人心 想：“這個木筏對我大有助益，由於它的幫助，我纔到達彼岸。我不妨將 它頂在頭上，或負於背上，隨我一起上路。”就這樣，渡過一條大河，旅 人背上它，從此就多了一個沉重的包袱。
不難看出，兩個故事講的都是同一個道理：在人生的道路上，不懂得 割舍的人，隻有自討苦喫。
如果把人生比作一趟旅行，那麼在*初上路的時候，我們都是兩手空 空，沒有任何東西，那時候每天*重要的“任務”，就是喫、喝、睡這少 許幾件事。
等到慢慢長大，我們需要汲取前人的智慧來滋養我們稚嫩的思想，需 要一定的財富來支撐我們的生存，需要溫暖的親情和愛情來讓心靈停靠和 充電……這時候，我們背上的行囊慢慢裝得越來越多。
直到後來，生活變得*加復雜。除了一大堆的責任、義務必須承擔之 外，身邊擁有的東西也開始多了起來。我們不斷地買東西、要東西、找東 西，擁有的家當愈來愈多，肩上扛的責任也愈來愈重。我們所累積的東西 ，就好像是阿米巴變形蟲分裂的過程一樣，不停地制造、繁殖，從不曾間 斷。
不斷膨脹的物品、工作、責任、人際、財務，壓得我們喘不過氣，幾 乎耗掉半條命，每天甚至連喫飯、喝水、睡覺的時間都沒有，也沒有足夠 的空間活著。人生旅程還不到一半，還遠遠沒有到達目的地，我們就已經 把自己弄得筋疲力盡，哪有時間來欣賞沿途的風光？ 這些，難道就是我們想要的生活嗎？ **可行的方法，就是時時停下來整理行囊，把那些多餘的行李丟掉 。
**的心理學大師榮格曾經指出，一個人步入中年，就等於是走到了 “人生的下午”，這是既可以回顧過去，又可以展望未來的階段。在這個 時候，就應該回頭檢查早上出發所帶的東西，看看究竟還合不合用，有些 東西是不是該丟棄了。或許你過去已成功地走過早晨，但是，當你用同樣 的方式走到下午，卻發現生命變得不堪負荷時，這就是該丟東西的時候了 。畢竟，人生並不需要太多的行李。
有位年輕人曾經跟一位大廚學廚藝，大廚告訴他一個秘訣——好廚師 隻需要一把鹽。如果鹽放得恰到好處，幾乎無須太多的調料，就有好的味 道。或許人生也是如此：以*基本、*樸素的方式上路，*能擁有一份真 味。
在這方面，愛因斯坦的人生堪稱**的範例。每一年，許多遊客到美 國普林斯頓大學拜謁愛因斯坦遺跡。但令他們沒有想到的是：這樣一個改 變了人類歷史的大科學家，卻根本沒有墳墓，也沒有“故居”和紀念館。
實際上，這樣的樸素，**出於愛因斯坦的遺囑。愛因斯坦生於德國一個 貧困的猶太家庭，從小飽經苦難。成名後，各種榮譽和優厚待遇紛至沓來 ，但他卻從不讓自己的人生背上不必要的行李。
愛因斯坦曾應邀到荷蘭萊頓大學執教，他對宿舍的要求隻是：有牛奶 、餅干、水果，再加一把小提琴、一張床、一張寫字臺和一把椅子即可。
後來移居美國，普林斯頓大學以當時*高年薪16000美元聘請他，他卻說： “能否少一點？給我3000美元就夠了！”人們大惑不解，他解釋說：“每 件多餘的財產，都是人生的絆腳石；唯有簡單的生活，纔能給我創造的原 動力！”當時，美國中產階級都以擁有小汽車為時尚，愛因斯坦卻不要汽 車，從宿舍到研究所有兩公裡路程，他堅持走著去。
在《我的世界觀》一文中，愛因斯理說：“安逸與享樂與我無緣，照 亮我前進並不斷給我勇氣的，是善、美、真……除此之外，在我看來都是 空虛的。” 在人生的旅程中，我們**可以拋棄多餘的物質，免得帶來*多的羈 絆；拋棄旁出的欲望，避免沉迷於淺薄；拋棄別人加給我們的條條框框， 給自己一些自由開拓的空間；拋棄一些環境的干擾，給自己的生命一些隨 緣適意的輕快。P4-7