為什麼苦纔是人生，為什麼一切都是*好的安排，當你看不透世事無常，以為一切可以重來；當你對未來心存僥幸，認為人生還有重演的機會；當你縱情肆意、揮霍青春，認為人生苦短，及時行樂……你錯了！
《人生沒有彩排》作者達真堪布告訴我們，人生沒有彩排，每天都是現場直播，隻有無畏地把自己放在*低處，演好當下，雖然暫時一無所有，但*終會在這顛沛流離的人生裡脫穎而出。

許多人都在後悔：假如一切可以重來，我一定不 會懶惰；假如再給我一次機會，我一定選擇另一種生 活；假如……遺憾的是，世上沒有假如！《人生沒有 彩排》是達真堪布用睿智平實的文字告訴我們，人生 如戲，更是一場沒有彩排的戲，過去的好壞我們無法 重演，未來是福是禍也難見蹤影，我們惟一能把握的 就是演好當下。

第壹章 演好人生這出戲
為什麼我活得快樂，你活得痛苦
人生就是一出戲
要學會看戲
莫等見到纔相信
心累纔是真正的累，心苦纔是真正的苦
沒有什麼東西不會變
不要假戲真做
發生任何事都是應該的
一切都會過去
在順境中積福，逆境中消業
毛病越來越少，運氣纔越來越好
所謂的敵人、仇人纔是我們真正的恩人
如果沒有相聚，哪有分離呢
學佛後可以不怕死
第貳章 人往低處走
不能為了回報而付出
該了的緣一定要了完，該還的債一定要還清
怨恨留沙灘，恩德刻心間
當你把自己放在*低處時，實際上你在*高處
有一份恭敬得一分利益
不要隨意評判別人，我們沒有這個能力
“不贊不謗一切人”
隱藏自己的功德本身就是一種功德
觀察他人的過失本身就是一種過失
為什麼你經常與周圍的人格格不入
把握適度，保持自在的心態
人與人之間相處不要太密切
貪什麼就是什麼的奴纔
一滴水也可以有大海的力量
第參章 用因果“算命”*準
什麼叫實在人
慧眼看因果
出口莫傷人
你會給自己“算命”嗎
命好不好，因果說了算
世上從不會有無緣無故的事
你是怕因還是怕果
冤冤相報何時了
每一個起心動念都會造業
換位思考就不會有委屈了
占便宜是在透支自己的福報
在網絡上偷東西也是造惡
怎樣做纔能萬事如願
一切都怨自己
如何改變自己和親人的命運
多做家務也是在消業積福
利益孩子也要有智慧
該是你的就是你的
越放不下越有事
怎樣走出阨運
第肆章 積財之道
福報隻能修不能求
圓滿財富的方法
點點滴滴行布施
做布施要有好的發心
誰來發心保護佛菩薩
在福田、恩田、悲田裡播種收獲*快
怎樣在享用福報的同時積累福報
福報再大都不要執著
有多大的福報就享受多大的福報
一精通一切精通
有貪心的人永遠不會發財
第伍章 有求必應
母親告訴我，每天晚上睡覺前要磕三個頭
人本來是佛
在自己家裡種福田
做任何事情前，念一遍《八吉祥頌》
加持是佛菩薩給的嗎
加持咒的功德利益
磕大頭的三個好處
如法誦持觀音心咒
一心祈禱，有求必應
百字明中每句話的含義
用泥巴塑的佛像和用金銀珠寶塑的佛像有何區別
第陸章 學佛是一種享受
不能過於貧窮、疲憊，也不能過於舒適、富裕
離佛太近了也未必好
不要迷信佛菩薩
初時博學易成障
什麼樣的人可以稱為“活佛”
到底是佛菩薩，還是冤家
修出離心是解放你的心
行住坐臥都用心去做
清掃衛生也是清淨自心
周圍人的變化，纔是你修行的進步
人到臨終的時候，隻有善根可以依怙
第柒章 心開意解：達真堪布仁波切解惑錄
1.問：為什麼要佩戴念珠？
2.問：把佛菩薩像戴在身上當護身符，可以嗎？
3.問：身體不好的人，怎樣纔能得到加持，讓身體健康起來？
4.問：為什麼有些人患了癌癥，通過修行還能康復呢？
5.問：日常的生活中如何*好地落實菩提心的學處？
6.問：婚姻、家庭會給我們帶來煩惱，是不是就不要結婚了呢？
7.問：以前買的貂皮衣服可以穿嗎？倘若不穿，買的時候太貴了，放在那又是一種浪費。
8.問：在漢地，有很多人打著佛教的旗號到處宣揚、銷售的“佛教開光物”，其實是假冒的。這樣做，造的惡業很重。作為佛門弟子，我們應該怎樣阻止，並為他們消業？
9.問：世間有很多工作是殺生的，要怎樣解決這樣一個問題？
10.問：親朋好友之間，如果發現對方有過失，應該指出嗎？
11.問：放生的動物再被抓回來怎麼辦？
12.問：有人說佛像不用開光，燒香就已經開光了；還有人說不開光不行，一定要開光。佛像到底用不用開光呢？
13.問：修法為什麼要按儀軌？
14.問：佛真的是**的嗎？

為什麼我活得快樂，你活得痛苦 人從哪裡來，到哪裡去，人為什麼活著？科學家 、哲學家、宗教家們都在不停地尋找著這一問題的答 案。我們現在必須要重新審視一下我們普通人的人生 ：每個人都想追求快樂和幸福，但是根本沒有得到永 遠的快樂和幸福。每個人都想活得安樂、輕松和自在 ，但始終也沒有實現這個願望。每一個人都在感受著 生老病死四大苦，以及怨憎會苦、愛別離苦、求不得 苦和不欲臨苦。
人們有些所謂的快樂也會變成痛苦，也是痛苦的 因，都離不開痛苦的本性，逃不出痛苦的範圍。在這 樣的痛苦中馬馬虎虎地過日子，天天吵吵鬧鬧，特別 煩惱、辛苦，這就是我們普通人的生活。
我們怎樣纔能達到快樂和幸福的目標？有錢也解 決不了問題，有權也解決不了問題。我們付出了那麼 多，但是內心從未滿足過，達不到預期的目的。為什 麼？我們采取的方法不對，所作所為都不是安樂的因 緣。
一切不幸的根源就是煩惱，有煩惱就有痛苦。想 解決這些問題的話，就要斷除煩惱。那麼怎樣纔能斷 除煩惱？就是要有正知正見。
佛在世時，行住坐臥和眾生沒有區別，隻是他的 內心沒有妄想、沒有執著，所以活得輕松自在。可眾 生由於妄想執著而迷失了本心，執妄為真，所以活得 很累。
人，都活著，但是生命的價值不一樣。我活得快 樂，你活得痛苦，為什麼呢？我們倆的活法不一樣。
我有佛法的活法，所以我活得快樂；你沒有佛法的這 個活法，所以你活得痛苦。沒有別的，就是活法不一 樣。
人生就是一出戲 我們看演員演戲的時候，無論是演善人，還是惡 人，無論是演愛情，還是演戰爭，都演得特別形像、 逼真，這就是緣起；但他們內心裡知道自己是個演員 ，正在演戲，這就是性空。因為有緣起和性空這兩種 智慧，所以演員內心就不會受到角色的影響。他們演 愛情時，心裡不會有真實的貪愛；演戰場廝殺時，心 裡不會有真正的嗔恨。因為他們知道表面上的愛恨都 是虛假的，所以不會有煩惱、壓力和痛苦。
人的一生就是一場戲，每個人都在人生的舞臺上 扮演著各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他認 真而不執著，放下而不放棄，隨緣而不隨便，所以不 會計較，也沒有煩惱、痛苦。但凡夫不知道自己是在 演戲，把一切都當真，執著於愛恨，總計較，然後活 在煩惱、痛苦之中，這是佛和凡夫的區別。
我們學修佛法就是要修出這種心態：對現實不逃 避、不放棄，該演什麼樣的角色，就演什麼樣的角色 。父母有父母的責任，子女有子女的義務，上學、工 作、成家、生孩子，都是各自的因緣。有什麼樣的緣 ，就結什麼樣的緣；結什麼樣的緣，就了什麼樣的緣 。可能隨時要演佛，隨時也要演魔，這是你的任務， 必須照做；但你要明白，你隻是在演戲，而不是角色 中的人。
一個好演員，在演戲的過程中一定會**用心， 演得**到位。我們既然有了這樣的機緣，也要做一 個好演員，要演到位，這樣纔能了緣了債。好好學習 ，好好工作，好好對待周圍的有緣眾生，這叫認真地 演戲。如同佛有寂靜相和忿怒相，我們在生活工作中 也需要有恨的表情、愛的表情，但是內心裡不能有愛 與恨。
我們現在演的戲份，都是宿世前接的“單子”。
如果你以後不想再演不好的角色了，隻想演好的角色 ，也可以，命運掌握在你自己的手裡！但是今生這場 戲，我們一定要認認真真地把它演完。
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