《生命之光——“展望事業，探討人生”講演錄(第2輯)》是根據吳伸義、張先恩、李兆平、許智宏、黃秉乾、郁彬、廖曉伶、李家洋、舒德干、施揚、饒毅等十一位有著執著追求的**外**科學家和企業家在北京大學的講演整理而成。這些講演的主講人，或是**的學術大師，或是國外的知名學者，或是跨國的商界名流。在他們的講演中，或馳騁學術，或激蕩時事，或張揚青春，用獨特的視野和感悟為大家帶來一場心靈的“盛宴”。

饒毅主編的《生命之光——“展望事業，探討人生”講演錄(第2輯)》 是繼《生命之光——“展望事業，探討人生”講演錄》(第一輯)之後，根 據11位國內外著名科學家和企業家在北京大學的講演整理而成。本書內容 繼承第一輯的風格，以講演內容為依托，深入淺出地向讀者展示每一位主 講人自身的人生經歷和感悟。 《生命之光——“展望事業，探討人生”講演錄(第2輯)》能為青年學 生和青年科技工作者撥開科學探索中的迷霧，呈現科技發展中的景像，幫 助他們對人生發展的歷程有更為清晰的認識和充分的準備，從而增進對科 學的理解，堅定人生的追求。

科學的藝術性及實用性——吳伸義
繁榮基礎研究，迎接新科技革命——張先恩
做科學不要怕與眾不同——李兆平
大學精神和北大青年學子的社會責任——許智宏
淺談生命科學的去從——黃秉乾
熱愛挑戰，完善人生——郁彬
人生是一種體驗——廖曉伶
科研生涯漫談——李家洋
進化論的十大猜想與中國學者的貢獻——舒德干
興趣追求與人生選擇——施揚
孤獨的天纔——饒毅

吳仲義： 謝謝饒毅！大家都知道饒老師回來之前也是在芝加哥吧。很早之前就 聽說過饒 老師的大名。其問我們見了很多次面，印像很深刻的一次是我跟饒老師兩 個人在西 班牙飯館喝茶，我叫了一大瓶酒，兩個人喝足夠了。他一坐下就說，你知 道我不喝 酒的，結果我一個人就把整瓶酒喝掉了。我還開車回去，不過還好沒被抓 。饒老師 的堅持原則無話可說。
不管怎樣，我們可以從饒老師的教學改革措施中看到饒老師對實踐的 重視。我 **給大家講“科學的藝術性及實用性(The aesthetics and pragmatism of science)” 這個題目。其實我**有六七個題目可以講，這 是**個。Aesthetic意思是美學，是**唯美的東 西，pragmatism是實用性，是一個有用的東西。科 學究竟與藝術性與實用性有什麼關繫呢？我們先來 看一個悼文。這是普朗克(Max Karl Ernst Ludwig Planck)(圖1)去世時愛因斯坦給的悼詞。他說， 世界上有三種人能從事科學事業，對**種人來講， 科學是一種競爭，他做科學就像解數學題一樣，我 就是要解得比你快；第二種人是大多數，他們來到 科學的殿堂是為了追求一份利益反饋，要養家糊口，保存一種“書中自有 黃金屋” 的想法，這種想法也比較普遍。這些人也可以去公司裡當老板，做不好的 話，開個 小餐館也行。愛因斯坦說，如果你把上面兩種人逐出科學的殿堂，那麼剩 下的人就 很少了。他說，普朗克就是剩下的人中的一個，而這就是我們敬仰他的原 因。
這是對科學的一種劃分。我想到另一本書——是哈代(Godfrey H． Hardy)的《一個 數學家的自白》(A Mathematician's Apology)。哈代是20世紀**的數學 家，但是書 一開始就說：“我從沒做過什麼有用的事情……”這句話經常被引用，我 也經常引用 這句話，因為這一生沒有做過什麼有用的事情其實也無所謂，人家大數學 家也沒做過 什麼有用的事。但是他書的結尾有這樣一句話，就是雖然沒做過有用的事 ，但還是給 人類樹立了一個紀念碑(指的是數學定理)。這就是美學的一個例子。
我要講的第二個例子是歐幾裡得(Euclid)的故事。歐幾裡得的一個門 徒有一 天問他學的幾何學有什麼用處，歐幾裡得就對他的僕人說，給他一毛錢， 這樣他就 知道學的幾何學是有用的，然後再也不要讓他進我的教室。所以如果一定 要追究學 幾何學有什麼用處的話，則幾乎沒有人可以學它了。
我們現在回頭來看科學是具有藝術性還是實用性的。所謂美就是一個 很好的 事物，可以是藝術也可以是科學，它充滿創造性、高雅、美麗、聰明而且 真實； 而實用就是在某個方面是有用的。科學當然是兩者皆有之。對於一個科學 家來說， 把藝術性和實用性分開是一個重要的工作，我後面會講如果不分開會有什 麼樣的 後果。我有幾點看法，**，作為一個科學家要首先著眼於美，為什麼這 麼說呢？ 因為一項工作你很難做得既漂亮又有用。就像一個雕塑家，以美為出發點 就很難 考慮它的實用性。所以同樣的，對於科學家來說，也很難做到既高雅又實 用；第二， 隻有好的科學纔會有用，並不是所有的科學都是有用的；第三，很多好的 科學永遠不 會有用；而第四點，就是沒有人能知道哪個科學是好的，哪個是有用的。
我們可以知 道這是不是科學，但我們並不清楚是有用還是沒用。在19世紀到20世紀初 期的化學 詞典上面說，核苷酸是一種白色的沉澱物，沒有任何已知的用處。可見科 學史是一個 不斷取代和*新的過程。比如說數學裡面的虛數，開個根號有什麼用。還 有**個人 創造了0、1、2、3，0這個數字就是沒用的，復數，也沒有意義。所以，很 多很多歷 **重要的工作在創造的時候並沒有人知道它的重要性。
接下來再說一個難以兼得的問題。我是在臺灣長大的，我**次到大 陸是1991 年，我跟談家楨先生關繫比較親密。從上海搭火車去洛陽，那是我**次 參加中 國的遺傳學會議。我比較驚訝的是在國外我沒有看到過這麼多關於基因應 用的專題， 像豬、羊、牛、狗之類的。然而仔細看看那些題目，問的問題卻是與國外 的人用擬 南芥、用大腸杆菌想要解決的問題是同樣的。因為畢竟在科學裡，有一些 基礎問題 一定要解決，解決了以後纔能進一步區分物種的問題。因此，想想看，在 國外用果 蠅來做，而在**用牛做，你說誰會有優勢。這就是“模式生物”的概念 。但是一 般來講，對科學家來說，做一個有用的課題，這個觀念本身是有問題的。
對中國的 知識分子來說，這是一個固有觀念，也就是說每個中國知識分子都有一個 觀念就是 必須對社會做出一些貢獻，所以從課題上就要體現出實用性。而我覺得* 重要的是， 做出好的科學，有用沒用讓後面的人去解決。在進行創作時很難能客觀地 去看待它 的作用，隻需要把它做好就是了。
我要談的第二點是隻有真正的科學纔是有用的。這是很清楚的，那些 亂七八糟 的偽科學是不可能有用的。這裡有一個很有名的例子，就是在遺傳學上有 一個叫李 森科(Lysenko)的，他說經典基因組學不好用，很難解釋小麥的春化現像。
後來蘇 聯*好的一位生物學家叫Vavilov被李森科整垮了；然而現在俄羅斯有一個 遺傳研 究所就叫“Vavilov研究所”來紀念他。當時整個蘇聯的農業垮臺就是偽科 學的一個 例子。說明隻有好的科學，纔會真正有用。
那第三點是指很多好的科學永遠都不會有用。這是一個代價。這裡有 一個** 的笑話，有一個人買了兩張彩票，一張中了一百萬，而這個人卻不開心， 說我不應 該買另一張彩票的。科學其實就是這樣，在科學中本來就是要買很多很多 彩票的。
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