你是否覺得在和別人相處的時候，雖然你很真誠，可是你的人緣卻不是很好？你是否會感覺自己*近和*親密的愛人總是發生爭執，孩子總是不聽話，老人又有那麼多的事情讓你頭疼？……現代的都市人大多面臨壓力的煩惱。過大的壓力要麼讓人煩躁不安，要麼讓人神經緊繃，就像一把小提琴上繃緊的琴弦，稍不留意，一踫即斷，就像把駱駝壓趴下的，永遠是*後一根稻草。
張鐵成編寫的《心靈瑜伽術(都市減壓聖經)》以心靈瑜伽的理論為支撐，結合大量的生活個案，剖析了各種壓力形成的原因，指出了它們的不同表現，以及操作性比較強的減壓措施。

張鐵成編寫的《心靈瑜伽術(都市減壓聖經)》是一本寫給都市白領的減 壓書。《心靈瑜伽術(都市減壓聖經)》運用心理學、生理學等多種學科，並 結合都市實際案例以及寓言故事，指導都市繁忙的白領們如何用心靈瑜伽術 進行減壓。並且通過一些名人的故事告訴白領，有的時候成功也源於心靈的 放松。隻有認真對待自己內心的人，纔能取得更大的成功！

第一章 心靈瑜伽術——都市人的減壓聖經
都市壓力何處來
一分鐘，測出你的壓力等級
壓力，是動力還是阻力
尋找一個*佳壓力點
心靈瑜伽，都市減壓聖經
第二章 信仰瑜伽術——堅持你認為對的事
定一個*適合你的目標
從眾心理會讓你越活越累
凡事量力而行，切忌好高騖遠
堅定信念，不被挫折打倒
保持一顆謙卑的心
第三章 減壓瑜伽術——讓你的生活簡單化
重組生活，讓節奏慢下來”
學做瞬間的放松練習
做一個時間的**管理者
降低消費，隻逛不買
做好規劃，讓生活有條不紊
第四章 滿足瑜伽術——把你的標準降低
認清*真實的自己
揚長避短，量力而行
為你所擁有的東西而慶幸
清除一切嫉妒心理
讓你的心靈學會感恩
第五章 放棄瑜伽術——得不到，就放手吧
了解你真正想要的東西
積極選擇，果斷放棄
抑制你內心的貪婪
人生是條單行道，不要沉淪後悔中
學會在生活中彎腰與退步
第六章 自然瑜伽術——帶著心靈回歸本性
找回你的善良本性
尋找**次工作的感覺
在自身的長處上提升信心
試著相信你身邊的人
走進大自然，尋求內心寧靜
第七章 溝通瑜伽術——和外界保持著聯繫
克服社交恐懼癥
善於贊美別人
保持一種服務他人的心態
與人為善，以和為貴
幽默感，取悅別人，快樂自己
第八章 歸屬瑜伽術——找到屬於你的港灣
尋找志同道合的朋友
及時向人傾訴你的壓力
珍愛你的家人
家居裝飾的減壓科學
在你的家裡裝個隔音設備
第九章 適應瑜伽術——換不了，就適應它
環境對情緒的正負影響
重塑自我，與環境相磨合
忘記過去的成績與敗北
耐心尋找生活的樂趣
對當下生活滿懷希望
第十章 移情瑜伽術——豐富你的業餘生活
發展你的興趣，轉移你的煩惱
回歸書本中，在學習中放松
多聽一曲音樂，多除一些煩惱
尋找一份自己喜歡的兼職
旅遊，都市人極好的移情方式
第十一章 精心瑜伽術——耐心等待你的時代
保持一顆平常的心態
腳踏實地工作，不要太浮躁
摒棄虛榮心，不要讓面子束縛自己
每天進步一點點
勇敢登上舞臺，積極爭取機會
第十二章 寬心瑜伽術——寬宥惹你生氣的人
用豁達的心態為人處世
控制怒氣，否則傷神又傷人
凡事退一步，在喫虧中占便宜
假話全不說，真話不全說
主動承認錯誤，即使錯不在你
第十三章 專著瑜伽術——專心去做一件事情
忠誠於工作和老板
擁有服從心理，不要與人較勁
好目標要分長短
堅持到底，笑到*後
樹立大局觀念，將目光放長遠
第十四章 冥想瑜伽術——試著想像成功那天
忠誠於工作和老板
擁有服從心理，不要與人較勁
好目標要分長短
堅持到底，笑到*後
樹立大局觀念，將目光放長遠
第十五章 觀念瑜伽術——調整你的價值天平
樹立正確的人生價值觀
自私是快樂的極大阻礙
分享，讓快樂加倍，讓痛苦減半
性格獨立，不要**仰仗他人
正確看待財富，不做金錢奴隸
第十六章 體能瑜伽術——身體是心靈的依托
都市人的減壓食譜
改掉不良的飲食習慣
選擇適合你的運動方式
微笑與呼吸，隨時隨地，幫你減壓
保證休息時間，不要透支健康

在*近發布的一項對亞洲部分**和地區進行的年度趨勢調查結果顯示 ，中國人正在承受著*大的生活壓力，多數中**地的受訪者希望讓生活的 步調放慢下來。這項名為《Eye OnAsiaTM亞洲探索》年度性的趨勢預測數據 報告由***大傳播集團之一——葛瑞集團發布。調查在澳大利亞、日本、 中**地、中國香港、中國臺灣、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、印度、新 西蘭、泰國、韓國、馬來西亞、越南、斯裡蘭卡、孟加拉等十六個**和地 區展開。
中**地的受訪者主要來自北京、上海及廣州等城市人群。百分之九十 四的受訪者表示“現代都市生活很有壓力”，這一比例甚至高於被認為生活 節奏較快、壓力較大的東京、首爾和香港。在調查中，一些生活在北京、上 海等大城市的受訪者表示，每天都在壓力下生活，有著一大堆要做的事情， 房貸等問題就像背負著三座大山。在這樣的重壓下，他們希望“生活*有樂 趣”。
從這些調查中我們可以看到，現在都市人在充分體驗高科技成果所帶來 的***的愉悅的同時，也正忍受著它帶給人們的巨大壓力。現代社會的 節奏**快，無論是生活，還是工作，壓力無處不在。人們常常去選擇聽緩 慢優美的音樂，或者外出旅遊，甚至有的地方開設了發洩俱樂部，目的隻有 一個：擺脫壓力、消除壓力。對於消除壓力的渴望，一方面，壓力的確給每 個人的生理和心理都帶來了巨大的侵害。另一方面，人們對於壓力的產生缺 乏科學的認識。
那麼壓力又是從何而來的呢？美國**心理學家漢斯·塞萊創立了心理 應激反應學說，他把壓力的來源歸納為“應激物”。“應激物”大致分為三 類：物理化學性質的應激物，比如嚴寒酷暑、噪音、X射線……生物性的應 激物，比如饑餓、失眠、妊娠……社會性的應激物，比如離職、就業、人際 矛盾…… 現代心理學也將壓力歸為四類：一類是生存空間的壓力。我們說，一個 人覺得安寧就不會感到緊張，緊張就是壓力。是否覺得安寧有三個要素：即 好的居住環境，好的鄰裡關繫，簡單的生活規則。隻有在這三個條件下人纔 能*好地去工作，減少壓力。
第二類是特定人群的壓力，即工作階層人的壓力。這個壓力，首先是來 源於我們對財富的欲望。在都市裡物質的概念無所不在，加上各種廣告的刺 激，什麼東西都是越來越好，但是需要錢，所以大家會有掙錢的壓力。也就 是說，大家不是活不下來，而是想活得*好。這就驅使人去奮鬥，去做*多 的事，壓力也就加大了。
第三類是飲食結構的壓力。快餐飲食、有害食品，也會對人的心理形成 壓力。還有，營養過剩本身對身體就是壓力。對身體的壓力，反過來也是一 個情緒和精神的壓力。
第四類是文化壓力。文化壓力就是很多人覺察不到的，但這個壓力恰好 是*大的。一個大都市，幾代人居住在這兒，每個人對自由和人性的理解與 主流文化是有差異的，不同價值觀的思想要衝突，這些又構成一個精神的壓 力。
在古代，淡泊名利是一種生活取向，是智者能人的一種向往。諸葛亮隱 居在隆中，他不願意當官，劉備還得三顧茅廬，他被感動了纔出來。但是現 在的社會，不主張淡泊名利，而主張成功學，這就造成很多本來願意過一個 平常生活的人，不得不去追逐名利。比如現在的孩子，讀大學不行還要讀好 大學。如果你不這樣生活的時候，就會遭到來自親人的、朋友的、社會的譴 責。像有些孩子他不想上大學，想去工作，就要遭受很大的精神壓力，會被 說成是壞孩子。造成了他們從幼年就開始產生壓力，壓力不斷積累，*終導 致各種問題的產生。 可見，壓力有著普遍性的一面，如果不消除就會給人 帶來危害。黃小姐新任一家外資公司的人事主管，外人看來她精明能干，但 黃小姐隻有大專畢業，自知學歷方面略有不足，因此工作起來格外努力。可 自從升職後，她覺得工作越來越喫力了，白天精神總是不足，晚上又常常睡 不著，半夜睡得迷迷糊糊的不知怎的就想到工作上去了，然後馬上清醒再也 睡不著了。她試著喫了幾次安眠藥，的確很有幫助。由於擔心長期喫安眠藥 會有副作用，就停藥了，可一停藥又睡不著了。
就這麼斷斷續續地折騰了兩個多星期，黃小姐又添了一些新的毛病，毫 無食欲、頭痛暈眩……幾次去醫院急診，卻什麼也沒查出來。黃小姐疑心自 己得了什麼怪病，可跑了多家醫院都說是正常。她*覺惶恐不安，兩個月來 竟瘦了6公斤，眼睛都凹陷下去了。*後，黃小姐在精神科找到了病因，醫 生檢測後告訴她，她是處於一種亞健康狀態，她的病實際上是“壓力”導致 的。
很多讀者都知道米勒有一幅畫名字叫《收工》。這幅畫畫的是一對年輕 的農民夫妻天晚收工的情景。法蘭西的農村，法蘭西的田園，男的肩膀上扛 著一把木叉，女的提著一個瓦罐，他們是收工往家走，靠得很近。在這種恬 淡的田園生活我們看不到一點壓力的影子，而現代都市人就是永遠沒有滿足 感，追求永無止境，纔造成了自身壓力的增加。
就如自然規律一樣，鳥喫飽了就跳上枝頭歌唱，人喫飽了卻要皺眉頭， 不隻是要想下一頓，還要想比別人大的房子。人還有一個*大的特點就是木 想與別人平等，都想比別人優越，富有還想有地位，有個官職，官職比別人 小了又不甘心，要比別人大，起碼不能比別人低。城市珠光寶氣，但城市人 不滿足，都覺得自己不夠富，自已有了車，別人卻有了好車，自己有了房子 ，別人卻有了兩套房子；自己有了樓，別人卻有了別墅……這些*終構成了 人們的壓力來源。
雖然俗話說得好：“人不能沒有壓力”，但壓力不是越多越好。我們應 一分為二的看待壓力，應該看到它在督促人們前進中的作用。每一個人都有 一個壓力的承受極限，即閥值。超過這個極限，如不能及時排解，就要出問 題。現代都市人壓力普遍已超過壓力的警戒線，許多人甚至已經超過閥值， 這也正是心理醫生日益紅火的原因。當然，如果壓力太小或沒有壓力，人們 就會失去動力，不思進取。俗話說：“人要逼，馬要騎。”每個人應根據自 身條件，把壓力維持在*佳程度，隻有這樣纔能“臨壓不懼”，真正體驗快 樂生活。P2-4