★改變命運之書
★白岩松、俞敏洪、畢淑敏**
★幫我們認清自己和這個世界
★你和理想之間，隻差一個自卑的距離
★心理學**——弗洛伊德、榮格、阿德勒，20世紀三大心理學家

《自卑與超越》是阿爾德從他自創的個體心理學出發，為讀者闡明“人生意義”的心裡自助類讀物。作者在書中提出：每個人都有不同程度的自卑感，而對優越感的追求又是人的通性，消除自卑最好的方法,便是建立優越感，以此來擺脫自卑帶來的心理弱勢.，但不是每個人都能輕松建立起優越感。阿爾德在書中引導讀者一步一步正確理解生活，例如那些因為自幼就有各種缺陷導致自卑、自負的兒童，在家長和老師的教育下，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”，從自卑走向超越。《自卑與超越》是阿爾德從他自創的個體心理學出發，為讀者闡明“人生意義”的心裡自助類讀物。作者在書中提出：每個人都有不同程度的自卑感，而對優越感的追求又是人的通性，消除自卑最好的方法,便是建立優越感，以此來擺脫自卑帶來的心理弱勢.，但不是每個人都能輕松建立起優越感。阿爾德在書中引導讀者一步一步正確理解生活，例如那些因為自幼就有各種缺陷導致自卑、自負的兒童，在家長和老師的教育下，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”，從自卑走向超越。

阿爾弗雷德？阿德勒（1879-1937），奧地利著名心理學家，精神病學家。他是個體心理學的創始人，師從弗洛伊德，著有《自卑與超越》《人性的研究》《個體心理學的理論與實踐》《自卑與生活》等，後期對弗洛伊德學說進行了改造，將精神分析由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。 譯者簡介： 王晉華，中北大學社會科學學院教授、碩士生導師。出版的主要譯著有《美國現代小說論》《美國現代文學批評理論》《羅馬精神》《寂靜的春天》《狄更生詩歌精選》《朗費羅詩歌精選》《愛默生詩歌精選》《一個孩子的詩園》等，小說方面的譯著有《傲慢與偏見》《了不起的蓋茨比》《西方新情愛經典錄》《面包屑山》《歐·亨利短篇小說選》《安妮日記》《魯濱遜漂流記》《月亮和六便士》《尋歡作樂》《毛姆短篇小說精選》等。

目錄
第一章　　生活的意義　　　　　001
第二章　　心靈與身體　　　　　027
第三章　　自卑感與優越感　　　051
第四章　　早期的記憶　　　　　075
第五章　　夢　　　　　　　　　099
第六章　　家庭的影響　　　　　129
第七章　　學校的影響　　　　　165
第八章　　青春期　　　　　　　193
第九章　　犯罪及其預防　　　　209
第十章　　職業　　　　　　　　253
第十一章　人與同伴　　　　　　269
第十二章　愛情和婚姻　　　　　283目錄
第一章　　生活的意義　　　　　001
第二章　　心靈與身體　　　　　027
第三章　　自卑感與優越感　　　051
第四章　　早期的記憶　　　　　075
第五章　　夢　　　　　　　　　099
第六章　　家庭的影響　　　　　129
第七章　　學校的影響　　　　　165
第八章　　青春期　　　　　　　193
第九章　　犯罪及其預防　　　　209
第十章　　職業　　　　　　　　253
第十一章　人與同伴　　　　　　269
第十二章　愛情和婚姻　　　　　283

第一章　　生活的意義 人生的意義 人類生活在具有意義的世界之中。我們並不是單純地體驗環境，而是以它們對人類的意義去評判，甚至*初經驗的產生亦是如此。例如，“木頭”的含義是“木頭與人類的關繫”，而“石頭”也是“人類生活的要素之一”。如果有人排除事物的意義而隻去關注周圍環境，就會孤立自己，脫離同類，其一切所為於己於人皆無益處。總之，人的存在無法脫離生活的現實，自我封閉毫無意義。我們體驗世界，必先賦予其意義，而不是僅體驗現實本身。自然，這種意義總會帶有些許缺憾甚至是荒謬。因為具有意義的世界裡也充滿了各種謬誤。
如果你問一個人：“生命的意義到底是什麼？”他可能不知如何回答。大多數人都不想對這類問題勞神費力或者設法回答。這個問題與人類的歷史一樣古老，直至**，也有人時常提起，無論年長或年幼，還常常脫口而出：“人為什麼活著？”“人生的意義是什麼？”客觀地說，隻有在人們遇到挫折的時候纔會問諸如此類的問題。如果人生平坦順暢、沒有遭遇艱難磨難的話，就不會產生這種想法。但是，這個問題及其答案無一例外地體現在人的行為中。如果我們聽其言、觀其行，便可知道他人對“人生意義”的解讀，而且此意義與其立場、態度、舉止、表達、癖好、志向、習慣以及性格特征的表現是一致的。也就是說，先對世界和個人暗中進行揣摩，然後貫穿於他的行為之中。“我是這般，宇宙是那般”就是思考得出的裁決，賦予自己和人生一種意義。
如上所述，對人生意義的解讀或多或少都會包含謬誤，但每個人就會有自己的理解。無人占據生命的**意義，因此隻要是相對有效的任何解釋，就不能稱為是“**錯誤”的。其實正是在這兩個**之間，包含了全部的人生意義。然而，我們可以在這一範圍中判定哪些較為正確，哪些次之；哪些是小錯，哪些是大謬。從中可以發現，較好的解讀中什麼是大同小異的，那些差強人意的解讀哪裡是難掩其偽的。如果堅持這樣的普遍標準，我們就能得到生命的科學意義，可以讓我們*好地面對現實。同時，必須謹記這個“真理”是相對人類、相對我們的目的而言的。此外，再無真理，即便還有，也與我們無關。因為我們無法了解**真理，所以它也沒有現實意義。
人生的三大問題 人生都要面對三大死結，所有的人必須重視起來。因為這三個紐帶構成了現實的內容，人生所面臨的問題都是通向這些紐帶的死胡同。因此，人們不得不對此做出回應。從人們對這些問題的機械回答中，我們可以看出每個人對人生意義的解讀。
**個紐帶：我們隻能可憐巴巴地生活在地球的表面，別無選擇。人類所處之地雖受到限制，但也擁有希望，我們必須在這些條件下求得生存。身體和頭腦都要發展，這樣我們纔能生存下去，人類纔能得以延續。這是我們都不得不面對的問題，任何人都無法逃避。不管我們采取何種行動，都是對人類生存狀況的回應，我們可以從中知道哪些是必需的、適當的、可能的或所希望的。但是不管何種回答都必須考慮一個事實——我們是人類的一分子，同時，人類是共同生活在地球上的所有生命中的一部分。
鋻於人類身體的脆弱和環境的不確定性，為了自身和全人類的福祉，必須不遺餘力地強化我們的回應，這些回答既要富有遠見又相互關聯。這就如同我們對一道數學題第一章　　生活的意義 人生的意義 人類生活在具有意義的世界之中。我們並不是單純地體驗環境，而是以它們對人類的意義去評判，甚至*初經驗的產生亦是如此。例如，“木頭”的含義是“木頭與人類的關繫”，而“石頭”也是“人類生活的要素之一”。如果有人排除事物的意義而隻去關注周圍環境，就會孤立自己，脫離同類，其一切所為於己於人皆無益處。總之，人的存在無法脫離生活的現實，自我封閉毫無意義。我們體驗世界，必先賦予其意義，而不是僅體驗現實本身。自然，這種意義總會帶有些許缺憾甚至是荒謬。因為具有意義的世界裡也充滿了各種謬誤。
如果你問一個人：“生命的意義到底是什麼？”他可能不知如何回答。大多數人都不想對這類問題勞神費力或者設法回答。這個問題與人類的歷史一樣古老，直至**，也有人時常提起，無論年長或年幼，還常常脫口而出：“人為什麼活著？”“人生的意義是什麼？”客觀地說，隻有在人們遇到挫折的時候纔會問諸如此類的問題。如果人生平坦順暢、沒有遭遇艱難磨難的話，就不會產生這種想法。但是，這個問題及其答案無一例外地體現在人的行為中。如果我們聽其言、觀其行，便可知道他人對“人生意義”的解讀，而且此意義與其立場、態度、舉止、表達、癖好、志向、習慣以及性格特征的表現是一致的。也就是說，先對世界和個人暗中進行揣摩，然後貫穿於他的行為之中。“我是這般，宇宙是那般”就是思考得出的裁決，賦予自己和人生一種意義。
如上所述，對人生意義的解讀或多或少都會包含謬誤，但每個人就會有自己的理解。無人占據生命的**意義，因此隻要是相對有效的任何解釋，就不能稱為是“**錯誤”的。其實正是在這兩個**之間，包含了全部的人生意義。然而，我們可以在這一範圍中判定哪些較為正確，哪些次之；哪些是小錯，哪些是大謬。從中可以發現，較好的解讀中什麼是大同小異的，那些差強人意的解讀哪裡是難掩其偽的。如果堅持這樣的普遍標準，我們就能得到生命的科學意義，可以讓我們*好地面對現實。同時，必須謹記這個“真理”是相對人類、相對我們的目的而言的。此外，再無真理，即便還有，也與我們無關。因為我們無法了解**真理，所以它也沒有現實意義。
人生的三大問題 人生都要面對三大死結，所有的人必須重視起來。因為這三個紐帶構成了現實的內容，人生所面臨的問題都是通向這些紐帶的死胡同。因此，人們不得不對此做出回應。從人們對這些問題的機械回答中，我們可以看出每個人對人生意義的解讀。
**個紐帶：我們隻能可憐巴巴地生活在地球的表面，別無選擇。人類所處之地雖受到限制，但也擁有希望，我們必須在這些條件下求得生存。身體和頭腦都要發展，這樣我們纔能生存下去，人類纔能得以延續。這是我們都不得不面對的問題，任何人都無法逃避。不管我們采取何種行動，都是對人類生存狀況的回應，我們可以從中知道哪些是必需的、適當的、可能的或所希望的。但是不管何種回答都必須考慮一個事實——我們是人類的一分子，同時，人類是共同生活在地球上的所有生命中的一部分。
鋻於人類身體的脆弱和環境的不確定性，為了自身和全人類的福祉，必須不遺餘力地強化我們的回應，這些回答既要富有遠見又相互關聯。這就如同我們對一道數學題必須全力以赴、孜孜不倦地求出答案一樣，既不能冒進也不能妄加猜測。這是從人類自身的弱點及其可能造成的潛在危機來考慮的。當然，我們的答案不會**無缺，也不會一勞永逸，但是我們必須竭盡全力去接近它。我們的答案都必須考慮到人類正為地球所羈絆，人類必然與地球休戚與共。必須全力以赴、孜孜不倦地求出答案一樣，既不能冒進也不能妄加猜測。這是從人類自身的弱點及其可能造成的潛在危機來考慮的。當然，我們的答案不會**無缺，也不會一勞永逸，但是我們必須竭盡全力去接近它。我們的答案都必須考慮到人類正為地球所羈絆，人類必然與地球休戚與共。