人總在為過去懊惱，為將來焦慮，為當下煩擾，我們 該如何直面並解決生活的難處？
《人生困境整理術》不是心靈雞湯，卻*能治愈人心。
李子勛以文學的筆觸、哲學的思維、文化的定義、心理學的視角來整理和解讀現實中困擾你我的問題，溫和睿智，娓娓道來。他把同一件事情用不同的角度去分析，用不同的文化去詮釋，用不同的方式去對應，目的是希望把人從固化的心態中擾動出來。
《人生困境整理術》不能被簡單當作心理學書籍來讀，而是文學性哲學性和實用性並存的。閱讀本書，仿佛是一縷春風拂面，一絲細雨無聲，問題似乎自自然然地解開了，心境也輕輕松松地變化。

這絕不是一本普通的心理學著作，而是一部兼具 文學性、哲理性和實用性的治愈繫心靈讀本。《人生 困境整理術》中，李子勛從心理學視角、融入中國傳 統文化和哲學的智慧，來解讀現實中人的自我成長、 職場、家庭、愛情婚姻等方面遭遇的心理困惑。幫你 重新打開視域，重新帶著好奇的心，去看待自己。 李子勛說：人的一輩子都在完成自己，你經歷得 越多越豐滿。不要為經歷過的東西而後悔，經歷的東 西就是你生命的一部分，摔了、跌了、損失了、被人 拋棄了都是重要的經歷，都是生命中燦爛的東西。當 你把任何體驗當作資源來看時，什麼事都不再是大事 情，你都可以用平常心去面對。 他讓你相信：所有的過去你都做了正確的選擇， 相信所有的今天你都在珍惜，還要相信所有的明天你 都會竭盡全力去努力，那麼，你的生命就會一直是充 實而愉悅、通順而豁達的完滿之途。

序言 生活終將以善意回饋你我
上篇 自我困境整理
第1章 整理自我：感謝自己的不**
是否該信命？
忘記追求自由，恰是在享用自由
相信所有過去你都做了正確選擇
童年對人的影響並不確定
成為自己喜歡的自己
坦誠接納自己的自卑
壓力源自不恰當的身心反應
後悔是有價值的情緒
內向性格的力量
害怕是內心*大的善意
孤獨感是不能戰勝的
至少一次，我們想過放棄生命
第2章 整理身心：給身心做一次療愈
從身到心的自我心理調節
運動轉移人對壓力的關注
放松並不需要煩瑣的程序
冥想以喚醒愉快記憶
沉思讓我們留意當下的生活
自我催眠給自己成長的動力
拍打以減除心理與情緒壓力

中篇 現實困境整理
第1章 整理當下：在不安的現實裡清醒過活
為什麼我們總對現實感到無力？
如何不在比較中迷失自己？
總是活在別人的看法裡
將生活打造成自己喜歡的樣子
安全感沒了，我們怎樣活得安穩？
為什麼人們*傾向於相信負面信息？
緣何凡事總往壞處想？
年輕人要不要買房？
如果有**，我老無所依
第2章 整理工作：工作隻是謀生的技術
工作隻是謀生的技術
女性創業的優勢與劣勢
為何在工作中找不到快樂？
職場中，如何主張自己的權益？
工作中要敢於說出真實的想法
不為錢，為什麼要工作？
第3章 整理親情：家庭中我們是彼此的鏡子
父母的**就是孩子的將來
我們的父母終將老去
家裡家外不一樣的母親
我們如何做父親
父親，既是兒子的敵人也是楷模
女兒，父親生命中*後的情人
住房格局與家庭關繫

下篇 情愛困境整理
第1章 整理性別差異：情愛中的男人與女人
愛，**一切
男人的情愛初體驗是一種涉險
男人為何喜歡處女？
男人*怕什麼？
怎麼讓女友忘卻初戀的影響？
戀母是男人一生的基本情感
為何男人常常沉默？
女人說“ 你真壞”，就是在感謝你
女人30 歲後，活出*好的自己
“女漢子”的幸福觀
第2章 整理愛情：愛情是對自己的守護
若不傷筋動骨，愛怎會深刻？
一個人不愛又如何？
愛與性之間的鴻溝
你一輩子不可能隻愛一個人
該不該試婚？
差異，纔是情愛的活力
第3章 整理婚姻：婚姻是一場權力遊戲
什麼是好婚姻？
夫妻間如何理財？
沒有愛的婚姻也可以幸福嗎？
你是你自己的情人
隻有相愛的人纔會爭吵
婚姻中的“ *少關心”原則
男人該不該娶“ 職場女強人”？
全職太太，美好生活的成本有多大？
讓自己成為可愛的人
正確理解婚姻和男人
保持自我獨立與良好的社交關繫
面對情感危機能做和不能做的事
附錄 我的心理咨詢之路 215

每到年末的時候，會聽到不少的人在說：“又虛 度了一年。”說這樣的 話的人其實是沒有明了生命*本質的意義，隻在意該 賺的錢沒有賺到，該 談的戀愛沒有談成，或者該去的旅遊計劃沒有實現… …生命是一種度過， 從哪裡來，到哪兒去，都是未知領域，可以感受得到 的隻是在穿越中的過 程。如果生命是一種度過，那麼就不存在虛度這一詞 ，除非你是腦死亡狀 態，沒有感覺，沒有體驗，也未曾有什麼獲得。
那麼，度過是否可以分出什麼樣的度過纔是真正 有價值的度過，這是 一個很難界定的問題。我們總是看著別人在活著，活 得有滋有味，有*多 的錢，*美的伴侶，*驕傲的職業，卻忘了我們不是 別人，我們是我們自 己，我們在過自己的生活，過得也是有滋有味的。不 過，有滋有味不等於 這個滋味是甜，也許是苦、喪失、失望、落寞、孤苦 、忙碌、空虛……這 些也是生命本應品嘗的滋味。
在整個生命過程中，體驗越豐富的人生命也*加 飽滿。假設有這樣一 個人，到過世界的任何地方，甚至有乘坐宇宙飛船上 天的經歷，品嘗過全 世界所有的食物(美味的與難以下咽的)，接觸過所有 不同文化下生活的 人群，談過無數次戀愛，從事過許多的職業(包括戰 爭中的士兵與流離失 所的難民)，有過許多的身份(貧民、富翁、高官、顯 貴、精英)，有過很 多次婚姻，當過父親或母親，經歷過諸多身體的病痛 ，死去活來，那麼他 一定是他處的那個時代生命*有價值，*飽滿，也活 得*有滋有味的人。
但是，我們做不到全部，所以生命的度過是一個選擇 的過程。
談到選擇就需要很清楚自己的能力和所處的社會 位置，總是做自己能做 的事，不做自己不能做的事對生命就是很珍惜的了。
有些你不能做的事不是 放棄，而是等著能做的時候再去做，那麼你活得就很 有效率。可惜的是我們 經常給自己一個根本就不可能的期望，以為靠自己努 力就一定能辦到，結果 是希望有多大，失望就有多大。但這也不算虛度，畢 竟每天你都在感覺，每 天你都在喘氣，你生命中每一個細胞都在旺盛地代謝 著，自我*新著。
我們真的需要改變一下對待生命的態度，珍惜每 一個當下，但不要輕 易去評價曾經度過的時光，因為此一時，彼一時，今 天去評價昨天從來都 不是客觀的。
相信所有的過去你都做了正確的選擇，相信所有 的**你都在珍惜， 還要相信所有的明天你都會竭盡全力去努力，那麼你 的生命就會一直是充 實而愉悅的。
童年是成人記憶的搖籃，不管這個搖籃大小怎樣 ，舒適與否，人都會 離開它去闖蕩世界。有些時候人已經遠離了童年，心 卻依然躺在搖籃裡不 想離開，那麼是誰在做這樣的決定呢？ 生命常有兩個態度需要選擇，一是線性的：昨天 的一切成就了**， **的努力代表著明天；二是非線性的：昨天的一切 不等於**，**的 一切也不代表明天。線性的態度是可以歸因與預測的 ，如果我們沒有美好 的童年，就不會有真正幸福的現在，*不太可能出現 閃耀的未來。心理學 強調童年的遭遇決定成年以後的性格、情感與行為， 並且假定如果不消除 童年給予我們的陰影，生活中會永遠缺少陽光。
現代心理學*接受一種非線性的態度，它認為人 的成長是一個逐步選 擇與適應的過程，童年事件給人帶來的影響是不確定 的，不是一種簡單的 原因而是一種可選或者可以多重賦義的資源。比如童 年經歷了父母不幸的 婚姻，它是讓人獲得對婚姻*大的耐受性，獲得應對 婚姻爭執的經驗，減 少對婚姻理想化的期待，還是讓人害怕婚姻，缺少長 久維持親密的能力， 是不能確定的。“童年不幸”可能隻是當下的一種回 憶產物，是為眼下親 密問題合理化的結果。那麼是否接受這種合理化要看 這樣的解釋是否讓人 獲益，哪一種獲益？如果讓人產生了覺悟，並對生活 有積極的效果就接受 它。如果解釋增加人的缺陷感、無力感，放棄努力等 待救贖，那麼心理學 就否認它。
現代心理學追求有效的解釋而非追求既往的真實 ，因為人不可能客觀 地評價過去，**的你與過去的你是**不同的兩個 人。回憶童年也許是 為當下的我服務的，婚姻幸福的人會說父母失敗的婚 姻教會我善待婚姻， 婚姻不幸的人會說父母的不良關繫讓他失去獲取幸福 的能力。事實上，婚 姻的不幸可能有很多原因，並非隻是童年創傷印痕的 重復，經歷不幸福也 許正是人們可以真正感受幸福並珍惜自己的前提。
一個心理學家問一個成功的人士：“你成長的訣 竅是什麼？”那位先生 說：“因為父親從小就看不起我，我要努力證明給他 看我也是好樣的。”又 用同一問題問一個在地鐵裡乞討的男子，男子說：“ 我從小就不受父親的 重視，造成我自卑、膽怯，至今一事無成。”成功與 失落都可以拿童年說 事，但對童年境遇不同的態度造就不同的人生。P11 -14