了得網成功/勵志_職場和戀愛中的九型人格

第一章性格分類 **人生的要素有哪些？曾經有人向心理學大師弗洛伊德請教這個問題，弗洛伊德的回答是：“ 戀愛和工作。” 弗洛伊德所倡導的“談話療法”(talking cure，通過與病人的交談，幫助他們發現自身的性格特征)，其目的就是通過與人聊天，討論戀愛和工作中的種種感受，來幫助人們發現自身的性格特征，挖掘生活的樂趣。
幾十年後，這位大師對人類的希望依然靈驗。我們的確把大部分的時間和精力都花在了我們的思想和心靈上；而我們的大部分快樂和悲傷都與我們的情感關繫和工作遭遇密切相關。
《職場和戀愛中的九型人格》為你描述了9種處理親密關繫和工作關繫的不同方式。這每一種方式都是由不同的思想和情感關注所決定的。針對這 9種類型的描述與當前很多心理學研究的內容十分相似；但是必須要強調的是，這9種類型描述的是正常人的態度，而*非心理疾病患者的表現。所以，沒有哪一種態度或方式是*好的。每一種都可能**有效，隻不過發揮作用的方式有可能**不同。
這9種不同的性格構成了一個完整的性格發展模式——九型人格(En— neagram)。“Ennea”是希臘文中的“九”，“gram”是“模式”的意思。
1988年，我撰寫了《九型人格：了解你自己和你身邊的人》。這本書收集了大量不**格者對自身行為的描述，根據這些描述總結出來的性格特征就構成了這9種性格的基本屬性。《職場和戀愛中的九型人格》是這**本書的姊妹篇，它將仔細描述這9種性格的人在愛情和工作中的關繫，並且進行一對一的具體分析。
要想了解你自己的性格屬性，*好的辦法就是聽聽那些和你性格相同的人是怎麼說的。當那些知道自己性格類型的人述說他們的愛情和工作時，你就知道你是和他們一樣，還是和他們不同。多年來，我一直采用小組討論的方式來教授九型人格。至今為止，把他人當作鏡子來審視自己，依然是人們了解自身性格的*好途徑。我們通過走進他人的生活，聽取他人對自身性格的描述，感受他人的內心世界和真實情感，來激發我們自己的記憶和感受。
這要比任何老師的建議或書本的分析都有效。
很多人以為這種心理學上的自我觀察隻適用於那些遇到心理問題的人，這實際上是一種偏見。自我觀察的實際意義是為了獲得*好的個人發展。既然“戀愛和工作”是**生活的關鍵因素，那為什麼還有很多成功人士，很多已經擁有令人羨慕的愛情和工作的人，依然對自我改變充滿興趣呢？因為他們並不知足，他們希望得到*幸福的生活和***的事業。他們中的很多人也被九型人格深深吸引，認為它是少有的能夠涉及精神生活的性格分析繫統，這也是近年來九型人格理論在社會上不斷升溫的主要原因。在我的研討班中，就有很多這樣的成功人士。
湯的湯的湯九型人格6號，44歲，尋找屬於九型人格9號的女性，40歲左右，擁有共同的觀點和興趣愛好。身體健康，聰明智慧，喜歡散步。
這樣的征婚廣告，連我也大喫一驚。原來九型人格還有這樣的用途！這也從另一個側面證明了這一理論在社會上的普及程度。但是，這樣一個對人類的深層情感具有強大洞察力的性格體繫，能夠被如此簡化嗎？它*重要的精神層面怎麼辦？蘇菲教(Sufi，伊斯蘭教的神秘主義者)裡有這樣一個故事。這個故事講的就是那些曾經**有用的教義被一遍遍稀釋後的結果。對於這些通過口頭傳播的神秘教義來說，稀釋是一種解說，是與現實的結合，是讓這些理念代代相傳，並保持神秘感的經典方式。這些教義就隱藏在公共場所中，被芸芸眾生所分享。但是僅有很少一部分人能夠發現其中的美味，能夠真正領悟到個中真諦。這些極少數人吸收了隱藏在生活中的信息，追根溯源，讓那些古老的理論煥發新的生命。這個故事是這樣的：穆拉·納斯魯丁(Mulla Nasrudin，阿拉伯傳說中的智者)的一個親戚從很遠的地方來看他，給他帶了一隻鴨子作為禮物。納斯魯丁很高興，把鴨子殺了，做了一頓美餐和客人分享。結果，很多人聽說後都想去分享美味的鴨湯。他們紛紛跑去拜訪納斯魯丁，每個人都自稱是“那個給你帶鴨子來的人 ”的朋友的朋友。
*後，納斯魯丁終於生氣了。**，又有一個陌生人跑到他家中。“我是給你送鴨子的親戚的朋友的朋友的朋友。”這個人說完就和其他人一樣大搖大擺地坐了下來。納斯魯丁給他端來一碗熱水。
“這是什麼？” “這是我親戚紿我帶來的鴨子煮的湯的湯的湯。” 當想要喝湯的人太多時，我們就需要不斷往原湯裡加水，結果就失去了 *初的美味。教義的傳播也是一樣的。很少有人能夠真正從平淡生活中體會到真諦，結果古老的教義失去了聲望，不再被人想起。這些古老的道理變得越來越模糊，並不是因為它們本身有什麼問題，而僅僅是因為時間的流逝，讓它們變得越來越淡了。
就好像種子在干旱的季節和寒冷的季節隻能選擇沉睡一樣，古老的教義有時也會長時間地消失，直到人類的氣候重新適合它們的生長。
根據弗洛伊德的指引，我們現在的氣候中有很多與我們的戀愛和工作有關的理論。這些理論大多數都關注於導致人類行為差異的心理特征。但是九型人格則不同，它是通過我們共同意識的具體方面來探討獨特而私密的性格世界。
九型人格的力量就在於，它把性格類型與人類本質的具體方面聯繫在了一起。本質是永恆的，不是偶然的。對本質的意識也被稱為“高層次的心境 ”或者“精神造詣”。性格類型的*高層次實際上就是精神品質。這些品質和個人的纔干、創新思維以及心理特征的**功能都不相同；它也不等於心理健康者所展示的開放思想和大度情感。
這些精神上的特征隻有當個人的注意力從思想和感覺的限制中解脫出來時纔能顯現。它們不可能像心理特征那樣通過分析來掌握。要描述這種本質，我們需要使用那些描寫日常生活的詞語，這也是為什麼人們很容易把本質的特征與心理功能的良好運行混為一談。
除了九型人格之外，佛教心理學的經典著作《阿毗達摩》(Abhidham- ma)，是另一套把性格類型與精神生活相聯繫的古老體繫。有趣的是，這一體繫中描寫的3種佛教中的性格類型恰恰和九型人格中的中心三角不謀而合。貪婪型就如同九型人格中的3號性格，不斷索取。他們希望得到*多金錢、*多名譽、*多快樂……仇恨型就如同九型人格中的6號性格，把生命視為一場戰爭。欺瞞型就如同九型人格中的9號性格，希望在不受注意的情況下發揮作用。在這個佛教的繫統中，這三種性格同樣對應了三種高層次的境界，即無執(Nonattachment)、慈悲(Compassion)和覺知(Mindfulness)。
“幻想的面紗" 神秘心理學認為人的性格是一個錯誤自我(false-self)的體繫。“真正的自我”是自然中的精神。它在人的早期生活中被掩蓋了，因為人總是關注於生存的需要，人在求生的過程中，改變了自我。隨著時間的流逝，我們對自我的塑造逐漸成型，我們越來越強烈地感受到自身的性格特征，也越來越依賴於習慣性的感知，結果我們的本我被“幻想的面紗”遮蓋了，我們忘記了自己真正的本性，我們“成為”我們的性格，或者說是錯誤的自我。
九型人格是一門基於神秘傳統形成的心理學，它根據人類的真實自我或者說是精神自我，把人類的性格分成了9種類型，在此基礎上形成了對生活的9種幻想；而這9種幻想正是我們心理和精神成長的自然始發地。
那些戴眼鏡的人，他們所看到的事物大小根據鏡片的度數而不同。我們內心的情感就是我們內心的眼鏡，它控制了我們所看到的事物。P3-7

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】