“斷舍離”原本指瑜伽中奉行的“斷行”“舍行 ”“離行”等三大修行哲學。“斷”＝斷絕不需要的 東西，“舍”＝舍去多餘的廢物，“離”＝脫離對物 品的執著。 “斷舍離”提倡使用減法解決問題，探索自我。 工作現場更能發揮斷舍離的能力，清除不需要、不適 合、不舒服的事物與人際關繫。山下英子編著的《工 作斷舍離》將結合你身邊的事例告訴你，實踐斷舍離 後，不僅可以讓桌子周圍、抽屜等變得整潔，而且可 以讓日程管理等工作效率大幅飆升。“斷舍離”的思 維方式還能讓你在公司內部的人際關繫以及與客戶的 關繫都變得如魚得水！

山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透了放下心中執念的修行哲學“斷行，舍行，離行”，隨後便致力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷舍離”，通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。 從2000年起，以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行“斷舍離”講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視臺、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷舍離講座成為社會流行話題，掀起了一輪又一輪“全民斷舍離”的熱潮，參加講座的學員也日益增多。 除本書外，作者還著有《歡迎來到斷舍離的世界》、《斷舍離減肥法》、《新·生活術 俯瞰力》等暢銷作品。

序
前言
第一章 為什麼要給工作斷舍離？——消除工作中的不安
斷舍離：關注當下，扔掉對未來的不安
不要為無意義的東西找借口
不受外在干擾，敢於自我判斷
不會整理是因為不懂舍棄
心靈和身體一樣，也需要新陳代謝
“751法則”讓生活*整潔美好
第二章 “斷舍離”讓我們掌握的能力
“斷舍離”讓你認清自我
“斷”讓你溫暖，“舍”要滿懷謝意，“離”要充滿理解
不看過去，不看未來，隻關注當下的自我
斷舍離要當機立斷
“斷舍離”是嚴格篩選，**使用
斷舍離，隻留存“必要”“適合”“舒服”
第三章 實踐斷舍離，從訓練分類開始
為什麼會議總是長而無效
為什麼男人不擅長收拾廚房？
三分類的實戰訓練
“斷舍離”讓你實現“達觀人生”
第四章 在職場中實行“斷舍離”前的心情
斷舍離前的心理準備
會議資料為什麼必須事先整理好？
找不到資料應該怪誰？
電話線纏在一起，不覺得不舒服嗎？
第五章 用“斷舍離”消除工作中的各種雜亂
1.桌子附近的“困擾”
桌子表面整理不好
抽屜裡面亂糟糟
腳邊的東西很礙事
名片整理不好
2.工作日程管理的“困擾”
如何不讓突發事件打亂你的工作日程？
為什麼文件總是扔不掉？
每天閱讀大量郵件讓人苦不堪言
每次提交發票等都很煩
完成報告書花費很長時間
不知如何去除電腦的“贅肉”
3.人際關繫中的“困擾”
不擅長處理公司內部的人際關繫
不擅長處理與合作商的關繫
不喜歡上司或下屬
晚上聚餐令人頭疼
4.工作過程中的“困擾”
不接觸新的信息就會感到不安
參加各種講座，卻無法學以致用
轉入新部門記不住工作內容
發郵件惹怒對方，自己卻毫不知情
5.早晨上班時的“困擾”
每天早上在穿著上花費很多時間
覺得讀早報很麻煩
上班坐車讓你筋疲力盡
6.日常生活中的“困擾”
收藏的興趣不被家人支持
家裡像垃圾桶一樣髒亂差
第六章 隻要磨煉俯瞰力，就能提升“斷舍離”力
“俯瞰力”是“看透本質的能力”
通盤了解，再做判斷
如何訓練俯瞰力
邁出**步是做任何事的關鍵
掌握俯瞰力，纔能覺悟
後序

聽到斷舍離，可能很多人會覺得這是一種把物品 分類，然後以快刀斬亂麻的勢頭把物品扔掉的整理術 。
確實，沒有“扔掉”這一行為，就不能算是一種 **的整理術。
但是，正如“前言”所述，斷舍離的目的是改變 重心，從而發現一直沒有注意到的事物。
舉個例子。請試著把焦點集中在扔不掉的物品上 。
在你桌子的抽屜裡，是不是躺著油已經用盡卻還 沒有扔掉的圓珠筆？或者，你是不是把萬寶龍 （Montblanc）①和威迪文（Waterman）②的文具當 成寶貝，可事實上你一次都沒用過它們？ 我們為什麼不把沒用的圓珠筆扔掉？又為什麼把 堪稱世界**的文具擱置起來不用？ 很大的原因是，我們覺得不能用的圓珠筆“換一 根筆芯，遲早還能用”。
可是，大多數情況下，這些圓珠筆都不會被再次 使用，*終它們還是難以逃出被主人遺忘的悲慘命運 。
既然不用，為什麼不下決心扔掉呢？ 覺得浪費？還是覺得經濟這麼不景氣，公司可能 會吝嗇到不給員工買新的圓珠筆？ 這樣的想法太可笑了，而且根本就沒有意義！因 為當下這個瞬間，對於我們來說，其實隻要有一支能 寫字的筆就夠了！ 這種人總是對未來感到不安，我們把他們稱為“ 擔憂未來型”。人往往會不由自主地擔心“將來比現 在的狀況*差可怎麼辦”，所以纔容易對物品抱有很 大的執著。
這種不安與現在無關，它的種子存在於未來的時 間軸。
但不要忘記，我們都是生活在現在。對當下不需 要的東西白白浪費感情，纔會引起不安。
如果把放在未來的重心移回到當下，又會怎樣？ 答案顯而易見。你一定可以很輕松地和現在你所 不需要的東西說再見。
與其憂心忡忡地為未來不安，不如扔掉不安，這 樣說不定將來會活得*加幸福。
拿工作來說，可能你的薪資標準不會提高，但是 隻要少擔心一點老年生活，你就可以*盡情地享受當 下安定的社會環境。
那麼，舍不得用萬寶龍的人屬於什麼類型呢？或 許是因為這份禮物來自一個你很珍惜的人，為了彰顯 它的珍貴，所以你一直都舍不得用。
我們把這種人叫作“執著過去型”。他們被過去 的時間軸累積起來的自我形像所束縛，從而否定了“ 平時會使用萬寶龍”的自己。
用一下平時不用的萬寶龍又有何妨？ 隻要它變成適合“我”的文具，再怎麼用都不必 覺得可惜。甚至，這會成為“我”變成配得上萬寶龍 的人的一大契機。
這樣一來，周圍人對“配得上萬寶龍”的你的看 法也會發生變化吧！ 當然，如果你不喜歡這支萬寶龍的話，就另當別 論了。
不要為無意義的東西找借口 斷舍離要從正視物品開始。
眼前的物品無論是能讓你心情舒暢的東西、讓你 覺得幸福的東西，還是能讓你感到安心的東西，都是 一個好現像。隻要被這樣的東西包圍，就不會對過去 或未來抱有多餘的擔心或不安。
生活中多餘、無用的物品會占據你的空間和時間 。對物品的執著程度代表著你浪費的感情和精力的多 少。而且，執著於沒用的東西也會讓生活喪失趣味。
一次，我去一家出版社談工作。偶然看到一位男 職員的辦公桌下面變成了“倉庫狀態”。
他解釋說：“我忘了把稿子還給作者，沒想到一 不留神就攢了這麼多了。” 這是很典型的“逃避現實型”。因為不想在當時 那個瞬間采取行動，所以纔把麻煩的工作拖到*後。
隻要把重心放在“當下”，我想他當時一定可以 把一部分稿子先返還給作者。俗話說，“積土成山” ，他的稿子早已經堆積成了一座“搬不動的大山”。
不僅是這位出版社的員工，職場上還有很多人都 有在工作中找借口的傾向。
比如，“現在很忙”“彙總起來一起整理比較有 效率”“現在沒心情”什麼的。
回顧以前的我們，是不是曾經有過把整理一拖再 拖的經歷？年底的大掃除是不是會等到*後一刻方纔 動手？如果是的話，那這樣的打掃一定**痛苦，肯 定比不上及時打掃時心情那麼舒暢。
為自己找借口是以自己為重心的一大陷阱。在雪 球越滾越大之前就趕緊消化掉，你的人生纔會*加輕 松。P19－23