歸根結底，他們在做人的智慧上有很大不同。懂得做人智慧的人，纔能掌握在社會中生存的秘訣。我們不妨從眾多成功人士的故事中學習他們的做人智慧，用以指導自己的行為，這樣或許會讓我們獲拓展新的視野，收獲令自己滿意的人生。
《做人的智慧》(作者方一舟)中所提的智慧並不是適用於所有人的人生境遇的，每個人都應該憑借自己對人生的歷練總結出屬於自己的做人智慧。如此，纔能真正用其指導自己日常的行為，從而*順利地成就自己的事業和人生。

《做人的智慧》內容介紹：做人的智慧，是一種 古老 的智慧，也是一種豁達的人生 態度。懂得低調做人的人是成 熟的人，他們言語謙和、舉止 內斂，不顯山不露水，卻在人 際交往中進退自如，並最終成 就自己的事業。懂得做人的人， 看似弱，其實卻是比強勢更有 力的生存策略，是一種睿智的 表現。人生多舛，世事艱難。 每個人在自己的一生中都要經 歷無數的坎坷與波折，隻有懂得 做人的人纔能守得雲開見月明。 《做人的智慧》的作者是方一舟。

第一章 做人不要太聰明，也不要太不聰明／1
你是真聰明，還是假聰明／2
把自己當成*聰明的人往往是“傻子”／4
愚纔賣弄學問，聰明人從不炫耀／7
做人要誠實，處世要變通／9
自作聰明的人，往往與成功無緣／12
聰明人總是推功攬過／15
做人的*高境界是互利共贏／18
做人就像種田，*後的收成纔是評定標準／20
第二章 給別人留面子，給自己留路子／23
傷什麼也不要傷人面子／24
巧嘴贊美給人面子／27
扯下自己的面子給人／3l
留三分餘地給別人，就是留三分餘地給自己／33
死敵也要留面子／36
予人方便，自己方便／38
能捧場時就捧場，能回避時莫拆臺／40
社交場合要照顧到大家的雅興／43
第三章 打造強大的氣場，做***的自己／47
心態，可以扭轉弱氣場／48
做人有能量，做事纔能有氣場／51
霸氣外露，用形像放大你的“場能”／53
眼睛是氣場的命門，瞬間就能釋放能量／55
少用肢體語言，讓你的氣場跳起來／57
讓大腦高速運轉，強大氣場有保證／58
吸收正能量，為自己的氣場加分／62
命運在自己的手裡，而不是在別人的嘴裡／64
第四章 換位思考，容納不同的價值觀和思維方式／67
笑看世態炎涼，學會換位思考／68
換位要到位，設身處地為他人著想很重要／71
做人要自省，不要在踫壁之後纔回頭／74
學會自責，讓別人無話可說／77
找出事情的真相，不要輕信別人的謠言／79
不要拿自己的長處與別人的短處比較／82
*高明的投資不是錦上添花，而是雪中送炭／84
做好事留名還不如做壞事不出聲／86
第五章 內心強大，淡定從容纔能得到真正的幸福／89
做人要圓通，處世要從容／90
擁有淡定，則萬物莫不自得／93
人生如負重旅行，急躁不得／95
沉住氣，成大器／98
即便天塌下來，也要從容應對／100
直面災禍與困頓，歷練做人本領／103
光明生於黑暗，蓮花處於淤泥／105
從容歲月，人生如舟心如水／108
第六章 難得糊塗，大智若愚也是一種智慧／111
洞明人生，難得糊塗／112
大智若愚，大巧若拙／113
有糊塗心纔有智慧眼／116
守愚未必會喫虧／118
融洽的人際關繫，需要得饒人處且饒人／120
別太較真，免得惹禍上身／122
不計較會得到*多的敬重／124
糊塗對待**，纔能收獲**／126
寬恕比教訓*有效／129
第七章 君子之道方能立足於世／133
低調做人，高調做事／134
韜光養晦是成為強者的*佳通道／136
讓出主角的位置，自己主動當配角／138
時機未到，不要露出你的鋒芒／141
圓中預，方中立／143
誠實守信，方能贏得贊賞和認可／145
能拿得起還要能放得下／147
鞏固地位有訣竅／150
第八章 不沉溺於名利，不迷失於欲望／153
不要和欲望較勁，離得越遠越好／154
欲望越來越多，擁有就越來越少／156
沒有能力實現的欲望會讓你痛苦不堪／159
水滿自溢，控制欲望的陷阱／161
不要在欲望面前迷失自己的本性／164
把不必要的欲望關在門外／166
功名一定要“忘了”／169
得而不喜，失而不憂／170
第九章 喫別人喫不了的苦，纔能嘗別人嘗不到的甜／173
發牌的是上帝，努力的是自己／174
沒有*望的處境，隻有對處境*望的人／177
三分天注定，七分靠打拼／179
如果你想站著什麼事都不做，那你必須站得很高／181
珍木不一定當年就開花結果，是人纔就要厚積薄發／184
抖掉身上的“泥沙”，讓它做你的墊腳石／186
感謝折磨你的人與事／188
再苦也要笑一笑／190

然而，楊修卻太過於賣弄自己的聰明。有一次， 塞北有人送給曹操一盒 酥餅，曹操嘗了一口便放在了桌上，酥餅盒上還寫了 “一合酥’’三個字。眾人 不解其意，便請教楊修。楊修看了之後，便讓大家取 匙把這盒酥餅分喫掉。
大家都知道這盒酥餅是有人送給曹操的，都不敢 輕易品嘗。楊修看到 人們遲疑不動，便解釋道：“主公在盒子上面寫了‘ 一合酥’三字，大家把字分 開來念，不正是‘一人一口酥’嗎？所以大家盡管放 心喫好了，出了事我 承擔。” 大家聽了都佩服楊修的聰明纔智，於是便紛紛上 前將這盒酥餅分著喫了。
後來曹操得知了此事，楊修並沒有猜錯他的心思。然 而，曹操雖然表面上贊賞 了楊修的聰明，但他心裡卻對楊修能讀懂他的心思的 聰明而深感不安。
後來曹操率軍攻打劉備的時候，在定軍山喫了大 敗仗。當時，曹操感到 進退兩難，不想輕易撤兵卻又前進不得，不知道如何 是好。**晚上，大將 夏侯悖向曹操詢問當晚夜巡的口令。當時曹操正在喫 飯，手中拿著一塊雞 肉，就隨口說了“雞肋”二字。
夏侯悖聽了命令之後，走出營帳，就把“雞肋” 這個口令告訴了夜巡的將 士。楊修聽到後，卻吩咐手下人趕快收拾行囊，準備 撤退。
夏侯悖得知情況後問楊修為何命手下人準備撤退 ，楊修說：“雞肋，食之 無味，棄之可惜！主公說出‘雞肋’二字便說明他已 經準備要班師回朝了。，， 夏侯悖對楊修能夠洞察曹操內心的事情早有耳聞 ，對他的話深信不疑。
回到帳中後，他也命令手下收拾物品為撤軍做準備， 並派人通知了其他 將士。
很快就有人將此事報告給了曹操。曹操一聽，不 禁勃然大怒，他對楊修 自恃聰明的恃纔之舉早已生出了反感之心，立刻命人 以蠱惑軍心之罪將楊 修推出斬首。
楊修正是由於聰明，纔得到了曹操的重用。然而 ，他的聰明卻並非是做 人的智慧中真正的聰明，因自己的聰明，他逐漸變得 恃纔傲物，*終，因太過 聰明而給自己招致禍患。因此，要想在身處的社會立 足，不要太不聰明，但 也不要太聰明。
那麼，在這個**特色的社會大環境下，如何纔 能讓自己的聰明恰到好 人是社會中的人，總免不了與別人打交道，而在 其中，免不了會受到他 人否定的評價，或不公正的待遇，或遭受傷害。此時 ，如果我們將這些小事 放在心上，事事較真，非要與別人爭個你對我錯，勢 必會讓自己陷入人際關 繫的僵局；而遇事看破卻不說破，別讓自己表現得太 聰明，便能夠及時將大 事化小、小事化了，在做人的道路上有*多的收獲。
要成就一番輝煌偉業，一定要虛心謹慎，切忌恃 纔放曠，把自己當作* 聰明的人而無所顧忌；而且，要胸有城府，千萬不要 出不必要的風頭，否則 “木秀於林風必摧之”；同時，不妨多聽聽別人的意 見，擇其善者而從之，纔能 把事情做得*加圓滿。
俄國心理學家巴甫洛夫曾告誡人們：“決不要陷 入驕傲。因為一驕傲， 你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲， 你們就會拒*別人的忠 告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方 面的準繩。”然而，現實 中的人，往往不懂得這個做人的道理，一旦自己的小 聰明得逞，便時時處處 都以為自己是*聰明的，把任何人都不放在眼裡，愈 發狂妄。
殊不知，狂妄與無知是孿生兄弟。正如俗話所說 ：“鼓空聲高，人狂話 大。”凡是狂妄的人，都是高估了自己，低估了別人 ，這樣下去，即使是再聰明 的人，也很可能會以失敗收場，*嚴重的將是自取滅 亡。所以，把自己當成 *聰明的人是很危險的。
戰國時期，信陵君是魏王的異母兄弟，並且名列 戰國“四公子”之首。信 陵君的知名度**高，因此，仰慕他的名望而前來投 奔的門客**多，競達 3000人之眾。魏王對此並未多言。
**，魏王閑來無事，便讓信陵君與其一起在宮 中下棋消遣。正當他們 下棋下到興頭上的時候，忽然接到報告，說是北方國 境升起了狼煙，懷疑是 敵人來襲的信號。
魏王聽到這個消息，**緊張，立刻放下了手中 的棋子，命人召集群臣 共同商討應對敵軍來犯的事宜。
然而，坐在一旁的信陵君卻**鎮定，不慌不忙 地阻止魏王，讓他不要 著急。魏王問其原因，信陵君說道：“大王先不用著 急，您想，有沒有這樣一 種可能，鄰國君主隻是在圍獵，我們的邊境哨兵看到 之後便誤以為敵人來 襲，所以纔升起煙火，以示警戒呢？”魏王將信將疑 ，不過，還是決定等等看。
過了一會兒，又有士兵來報告，說剛纔升起狼煙 並非有敵人來襲，而事 情正如信陵君說的那樣，隻是鄰國的君主在打獵。
魏王對於信陵君能夠準確地判斷這件事情**驚 訝，便問道：“你怎麼 知道鄰國的國王不會來犯我國邊境呢？” 信陵君認為自己聰明極了，洋洋得意地回答：“ 我在鄰國布有眼線，眼線 早就告訴我鄰國君主**會去打獵，而不是侵犯我國 邊境。” 魏王聽罷，不由得對信陵君的神通廣大心生懼意 ，而信陵君洋洋得意， 一副“我*聰明”的表現，*是讓魏王生出了反感。
但當面，魏王並未發作。
然而，從此之後，魏王對信陵君逐漸疏遠了。後 來，朝廷中有人誣陷信 陵君，信陵君**失去了魏王的信賴，從此沉溺於酒 色，*終臥病而亡。
很多人知道了別人都不曉得的事，便會產生一種 優越感，甚至覺得隻有 自己*聰明。然而，對於這種旁人不及的優點，我們 必須隱藏起來，以免招 致禍患，像信陵君這樣知名的大政治家，因一時不知 收斂而導致終身遺憾， 豈不可惜？信陵君以為自己是*聰明的，殊不知，魏 王的心思比他要多得 多，再聰明也算計不過老謀深算的魏王。也正因如此 ，信陵君纔成為一個聰 明的“傻子”，這無法不讓人唏噓。
這個道理無論是在職場中，還是在生活中，都是 **適用的。在我們所 生存的這個社會中，有很多人自以為是*聰明的，並 且因此而變得日益驕橫 跋扈。這些驕橫跋扈的人，往往有某種資本，或是恃 纔，或是恃寵。P3-5