●一 誰需要哲學？哲學有用嗎？――哲學烤不出面包，但能讓面包更加香甜
Philosophy：找到一切智慧的“根”
哲學烤不出面包，但能使面包更加香甜
洞穴隱喻：走出黑暗洞穴，尋找理性之光
密涅瓦的貓頭鷹：用冷峻的眼光審視一切
思維的樂趣：哲學是智者的遊戲
哲學的藥櫃：哲學是心靈的一劑良藥
哲學的方法：哲學是改造世界的“工具箱”
“助產式”的追問：在人生中體悟哲學
二 我是誰？我迷失自己了嗎？――向自己學習，你是你此生優選的奇跡
忒修斯之船：什麼使你成之為你
我是誰，我迷失自己了嗎
認識自己是離苦得樂的唯一途徑
在我的生活中，我就是主角
改變一切先從改變自己開始
你真正的對手隻有你自己
不要把生命浪費在思考別人上
最聰明的人，是明白自己無知的人
做一片獨一無二的樹葉
三 我自信嗎？我應該自信嗎？――我，就是價值的決定者和創造者
會思考的蘆葦：人的脆弱與偉大
我就是價值的決定者和創造者
不服從自己，就隻能服從別人
學會期待，但隻能期待自己
走自己的路，讓別人說去吧
放大心界，看到自己的價值
自欺是無效的自卑補償動作
自尊，一切想法和判斷的根源
自戀是因為找不到自愛的方法
四 已經到達極限，我無能為力了？――超越，活出不設限的生命體驗
來，我來教你們什麼是超人
不做“好人”做“強者”
尼采精神三變：重構自我價值
是水太深，還是沒有能力潛到底
“厭煩”現狀是超越自我的步
要體驗生命，必須站在生命之上
追求不可能實現的事，即為瘋狂
人的無限潛能：喚起心中的巨人
完美的標準，就是沒有標準
五 這一切都是命中注定的嗎？――命運是偏袒強者的力量
我命在我，不在天
命運隻是生命的旁觀者
生命在命運的悲劇中升華
命運是偏袒強者的力量
扼住命運的咽喉，讓命運低頭
命運無非是考驗、懲罰或補償
不想改變性格，你就無權拒絕命運
每個人都是自己的試驗品
人事已盡，而後知命
愛你的命運，這是對生活的擁抱
被命運領著走，或被命運拖著走
六 我想要怒放的生命！――生命的價值，隻能用深度來衡量
為生命的價值尋找答案
止於至善：人生的終極目標
生命有所堅持，生存隨遇而安
人是唯一能追問自身意義的動物
人生的價值，隻能用深度去衡量
人生沒有意義，隻能自己活出意義來
即便人生是夢，也要做一個像樣的夢
七 如果沒有死亡……――沒有死亡的生存是沒有價值的
明白生的意義，就不存在對死的疑慮
假如死亡遺忘了你
死亡，它悄悄撼動你的心
死亡如驕陽，難以直視卻無處不在
死的苦悶，是對強者猛烈的鞭撻
注視著死，纔懂得更好地活
反正都要死，為什麼還要活著
與死亡俱來的一切，比死亡更駭人
拋棄死亡，就是拋棄生命本身
生命本身就是一場華麗的葬禮
人應害怕的不是死，而是未曾真正地生
死亡讓我們越來越接近起點
八 我想要自由飛翔，我想要無拘無束！――渴望自由，可一旦失去束縛又會感到困惑
不能承受的自由之重
消極自由和積極自由
人，應該為自己立法
選擇面前，人注定要受自由之苦
真正的自由人隻關注生的沉思
不懂得克制自己的人不會獲得真正的自由
人生而自由，卻無往不在枷鎖中
心靈自由的至境：逍遙無所待
赫胥黎的預言：自由在歡愉中消逝
九 說話沒有說服力？還總是被人欺騙？――用“邏輯”磨快思維的刀鋒
三段論：生活中的潛邏輯
證明的方法：如何證明自己
反駁的方法：如何駁斥對方
不可靠的平均律：風水真的輪流轉嗎
過度概括：多數投資建議都是胡扯
套套邏輯：別被空話、套話套進去
錯誤類比：最隱蔽的欺騙工具
連續體謬誤：老經驗能管多大用
十 其實事情並不總像它看上去那樣――優選的問題，在於不知道如何看待問題
優選的問題，在於不知道如何看待問題
放不下是因為看不清，看不清是因為站得低
老子的辯證法：反者道之動，反眼看世界
否定之否定：在否定中昂然前行
質量互變規律：在量變中促成質的飛躍
特洛伊木馬計：透過現像看本質
居安思危：用發展的眼光看問題
見樹木又見森林：用整體的眼光看事物
多跟自己要能力，少向外界要條件
十一 怎麼辦！怎麼辦！怎麼辦！――每個問題的背後，你都能找到方法
如果你不想，會找借口；如果想，會找方法
“方法不行”換方法，“此路不通”換條路
逆向思維：挨個挑出爛蘋果，不如先把桶清空
如無必要，勿增實體：奧卡姆和他的“剃刀”
釜底抽薪：把握因果聯繫，從根本上解決問題
不拋棄一個士兵：搞好局部，讓整體功能優選化
解剖麻雀：抓好典型，用特殊指導一般
十個指頭彈鋼琴：多管齊下，統籌兼顧
抓住主要矛盾，別撿了芝麻丟了西瓜
學會作選擇，別做布裡丹的毛驢
十二 人的好壞是絕對的嗎？――揪出潛伏在人性中的“路西法”
人有絕對的好壞之分嗎
米爾格倫實驗：良知的底線到底有多堅固
撒瑪利亞人實驗：善惡背後的利害權衡
赫拉的猜疑：人們是否應該相互信任
旁觀者冷漠：“一群人”不等於一群“一個人”
天使與魔鬼：與其抑制“惡”，不如激發“善”
義利之辯：趨利避害是最真實的人性
囚徒困境：不帶劍的契約是一紙空文
以情動人：人性中最美好的閃光點
十三 為了救人，可以殺人嗎？――驅散道德的迷霧，走出道德的困境
何謂道德？重要的不是結果而是動機
道德功利主義：可以為了救人而殺人嗎
道德相對主義：應該燒掉自己的父母嗎
道德困境：該不該把男人推下橋
道德與運氣：惡是一種不走運嗎
絕對命令VS假言命令：有善意的謊言嗎
超義務要求與道德泡沫現像
十四 這不公平？――生活並非總是公平的，而且從來如此
生活並非總是公平的，而且從來如此
公平的不公平：效率與公平的平衡點
烏托邦：更多的平等，更多的利益
精英者的公正：差異讓我們生活得更好
正義者是否比不正義者更幸福
阿羅定律：少數服從多數不一定是民主
基於契約的社會一定可靠嗎
“兩柑隋願”就一定是公平嗎
趁火打劫――這公平嗎
規則，是誰的規則
十五 誰對誰錯？――判斷是非容易，難的是明辨是非
與合理的分歧共同生活
“道理”真的有道理嗎
熟知並非真知
撇開自己，纔能明辨是非
放下是非，從執念中解脫
沒有理性，眼睛就是最壞的證人
沒有永恆的理性和永久的真理
休謨的天鵝：在此之後≠因此之故
十六 唉！他們都說我“不會做人”――處世的哲學，哲學地處世
正確地給予比正確地接受更難
懂得適當模糊纔是人生真境界
蘇格拉底的“三個篩子”
“蘇格拉底式”的談話藝術
無為而無不為，不爭而爭天下
水的哲學：柔弱是被保留的力量
中庸之道：執其兩端用其中
凡事太盡，緣分勢必早盡
材與不材間，穩坐
出世人世間，做個半路人
十七 他人是地獄？――摸清人際交往的“黃金律”
生活的意義存在於人的交往中
康德的“黃金律”
儒家的“相對論”
他人是地獄嗎
輕信別人是道暗礁
不和的金蘋果
在分享中溫暖彼此生命
愛人應知其惡，惡人應知其美
將“我與你”轉變為“我與他”
十八 提不起干勁，沒有工作激情了！――在工作中登頂“馬斯洛金字塔”
世上哪有不負責任的工作
讓工作的意義超越謀生的手段
在工作中登頂“馬斯洛金字塔”
認可工作比工作本身更重要
把工作當作快樂的遊戲
隻工作不玩耍，聰明孩子也變傻
把工作關在家門之外
十九 習慣是最好的僕人，最壞的主人――每個人都是由一再重復的行為鑄就
習慣是人生優選的指導
防微杜漸，別讓陋習成自然
優秀不是行為，而是一種習慣
習慣會使人雙手靈敏而頭腦笨拙
將壞習慣一步一步地引下樓
二十 如何鑄就我的“鋼鐵意志”？――人生的悲劇不在於輸，而在於贏
發現你的“強力意志”
別讓意志“奴役”理智
沒有耐性，是對成功的一種抗拒
人不是生來就要被打敗的
堅強地搏擊，頑強地挺立
不是撐著不死，而是好好活著
專注可輾轉出美麗的人生風景
隻要撐得夠久，事情總會有轉機
在無望完成之事中也要訓練自己
人生的悲劇不在於輸了，而在於差點贏了
二十一 我有很多計劃，但總不能付諸行動――如果沒有梯子，那就必須善於攀爬
每個人都是自己行動的結果
沒有梯子，就必須善於攀爬
行動的成本永遠小於等待的成本
依靠謹慎，比依靠魯莽更能制勝
行動能讓“創意”變成“創造”
沒有行動，夢想就是鏡花水月
一次流過一粒沙，一次完成一件事
拒絕拖延，逃避換不來大自在
計劃是行動的成功保障
二十二 我該用怎樣的心態來面對生活？――人不能選擇生活，但能選擇生活的態度
有悲觀墊底的執著是一種超脫
安全感隻來自於充分體驗不安全感
恐懼，向我們的心靈澆灌有毒的情感
唯一值得恐懼的是恐懼本身
等待戈多：於無望中等待希望
嫉妒無法用“成功”來治愈
聰明人應該像豬一樣不動心
成敗常存於“在乎”二字
找到“勇敢”的“準星”
驕傲的人總在驕傲裡毀滅了自己
虛榮不是惡行，但惡行因它而生
二十三 生活空虛嗎？如何纔能過得更充實？――用生活豐富每一天，而非用每一天填充生活
用生活去豐富每一天，而非用每一天填充生活
靈魂先於身體早衰是令人羞愧的事
讓無聊變成治療靈魂的良藥
生活沒有夢想，精力就會枯竭
空虛的唯一解藥是思想
有求知欲纔有追求的行動和意志力
隻有你自己纔會讓自己覺得無聊
無所事事是魔鬼設下的陷阱
活出真性情的人生是最充實的
叔本華的鐘擺：在痛苦和無聊之間搖擺
二十四 生活太平凡，找不到樂趣嗎？――生活本身就是一種享受
是≠有：簡化你的生活
生活很累，卻不可畏
絢爛至極，歸於平淡
生命各有各的快樂
把生活過成一門藝術
從平凡中活出不平凡的生命
從容心頭坐，平淡不是錯
相濡以沫，不如相忘於江湖
二十五 我究竟在為什麼而煩惱？――本來無一物，何處惹塵埃
遠離貪疾，不在欲海沉浮
滅掉心頭火，可得心底清涼
以平常心看淡無常事
本來無一物，何處惹塵埃
忙碌，就沒有時間流淚了
把煩惱交給時間去解決
二十六 如果當初……多好，等到明天我再……――我們擁有的和唯一可能失去的隻有現在
明天是魔鬼的座右銘
回憶使生活更美好，但遺忘使生活更容易承受
再美好的明天，也彌補不了被錯過的今天
懊悔並不能改變過去，更不能創造未來
我們擁有的和唯一可能失去的隻有現在
“準備生活”其實是在摧毀生活
若要享受生命，現在正是時候
關上昨天的門，走好今天的路
人生不過是旅途，別忘了看風景
彼岸從來都不是快樂的天堂
二十七 越來越浮躁，靜不下心了嗎？――在紛亂復雜中安頓自己的靈魂
心，即是安心之處
齋心養靜，心靜則身輕
機心如流毒，處處蔓延
減去雜念，心如止水澄波
坐忘人生事，心跡了無痕
耐得住寂寞，經得起誘惑
二十八 遇到了挫折，很沮喪嗎？――每一種不利的突變，都帶著有利的種子
假如生活欺騙了你
總盯著痛處，就看不到光明
向苦難的生活索取意義
幸與不幸都是一次體驗
每種不利的突變都帶著有利的種子
失敗無非是邁向更好境界的步
鼕天已經來了，春天還會遠嗎
受苦的人沒有悲觀的權利
二十九 欲望太多，我該怎麼辦？――使欲望升華，纔能防止欲望泛濫
生命需要欲望來扶持
禁欲是對意志的故意破壞
欲望得到滿足，苦難得以延續
使欲望升華，纔能防止欲望的泛濫
滿足不在多加燃料，而在於減少火苗
減掉生活中的“第四塊面包”
狄德羅效應：我們總被欲望綁架
三十 每日奔忙倦了嗎？換一種生活吧――人充滿勞績，但依舊詩意地棲居在這片大地上
上帝死了，然後人也死了
詩意地棲居在這片大地上
忙碌是詩意棲居的大敵
回歸大自然，找回逃跑的心
沒有感性的理性是跛子
因為荒謬，我纔相信
人與自然得不償失的交易
理想是靈魂生活的棲息地
審美判斷：究竟何為美
藝術是一朵不結果實的花
對不可說的，要保持沉默
三十一 你快樂嗎？――歡樂，乃是不戴面具的悲哀
女妖塞壬：享樂的誘惑
你的歡樂，乃是你不戴面具的悲哀
不是追求快樂，而是避免痛苦
人總是對痛苦敏感，卻對快樂麻木
快樂的花園：快樂乃是人生的至善
伊壁鳩魯的快樂三要素
樂趣的計算：讓快樂優選化的推導公式
快樂不是跋山涉水，而是追隨內心
三十二 你幸福嗎？――幸福，就是肉體無痛苦，靈魂無紛擾
幸福有標準嗎
你為什麼不幸福
幸福是人生的最高尺度
相對幸福與絕對幸福
在現實和期待中間找到幸福的平衡點
目標與幸福是一個不等式
肉體無痛苦，靈魂無紛擾
努力登頂，並享受攀登的過程
幸福，是戰勝欲望後的戰利品
三十三 孤獨的人可恥嗎？――孤獨，是生命的另一種境界
強者，在孤獨中成長
孤獨是人生的另一種境界
孤獨，一個人的狂歡
百年孤獨，寂寞前行
渴望孤獨，並害怕孤獨
人，是孤獨存在的個體
寂寞也是一種修行
卡夫卡的身體悖論：孤獨與愛撫
三十四 認識的人越來越多，朋友卻越來越少？――友誼，一個靈魂孕育在兩個軀體裡
人生得一知己，不亦樂乎
一個靈魂孕育在兩個軀體裡
虛偽的友誼隻能呈現在陽光下
做美德的輔佐，而非罪惡的助手
損者三友，益者三友
君子之交，需要小火慢燉
三十五 今天，我還應該相信愛情嗎？――愛沒有別的意願，隻要成全自己
人生短暫，愛的時間有限
最強烈的愛源於絕望，最深沉的痛苦源於愛
愛沒有別的意願，隻要成全自己
靈與肉，生命不能承受的輕與重
充實與空虛是愛情的正反兩面
並非所有的愛情都有完美的結局
情侶隻有脫離情網，纔能相愛
理想的伴侶需要培養，而不是找尋
讓你的愛人了解你，而不是認可你
愛情從來不是理性的產物
愛與犧牲並非並列關繫
失戀是另一種祝福
三十六 婚姻，真的是愛情的墳墓嗎？――婚姻如鞋，穿上纔知道合不合適
婚姻，便是將愛情固化在家庭中
單身不一定是貴族
婚姻不需要束縛
婚姻與圍城，選擇的悖論
婚姻如鞋子，穿上纔知道合不合適
人對婚姻的預期總是高於婚姻本身
婚姻的幸與不幸都是自找的
婚姻長久是一個謊言嗎
外遇隻是一隻扣著的碗
三十七 現在的孩子……真讓我頭疼！――教育不是灌輸，而是點燃火焰
把自己當成孩子，別把孩子當作成人
皮格馬利翁效應：期望中的意外效果
愛的界限：既不能匱乏，也不能過分
培養盲目服從隻是在培養奴隸的美德
在孩子的心靈中，寫下個字符
教育不是灌輸，而是點燃火焰
井深大教育法：從零歲開始挖掘潛能
三十八 我的腦子裡還隱藏著多少秘密？――潛意識：埋藏在顯意識背後的能量寶庫
弗洛伊德的“冰山”：看不見的大猩猩
本我、自我、超我：在天性和理性之間搖擺
潛意識與“說溜嘴”：有意常在無意間
夢――通往潛意識的大道
夢的偽裝：“翻譯”你的夢
從夢中省察自己的人生態度
打開潛意識的門，每個人都是藝術家
真的能夠“心想事成”嗎
三十九 世界真奇妙！――最奇妙的不是世界如何存在，而是它竟然存在
世界竟然存在
你是缸中之腦嗎
5分鐘前，宇宙存在嗎
人在符號中存在
我現在說的話是謊話嗎
博爾特能追上烏龜嗎
內容簡介
陸子傑編著的《活著就要學點哲學（精）》內容介紹：在我們的生活中，處處有哲學的影子。哲學就像水與生命一樣，人類如果沒有了哲學就會顯得黯然失色。如果用一句話來評價哲學：哲學就是智慧，哲學就是生活的智慧，哲學就是熱愛生活的智慧，哲學就是創造希望的智慧。哲學對具體事物沒有標準的答案，但有普遍的原理；哲學不是槍或炮，但它提供選擇槍或炮的方法和標準。哲學本身並不枯澀，由於不少人對哲學理解不夠深刻，所以哲學就給人們一種錯覺：哲學遠離現實。哲學其實就是一種方法、一個角度、一種心態、一種思維、一種價值。它不針對任何具體的事物，但可以解釋具體事物的產生、發展與滅亡的規律。哲學的智慧就在於它能將一切困難在談笑間解決，同樣它也能將一切快樂和幸福用幽默來品嘗。
哲學的智慧實在太偉大了，它可以輕松地提供我們解開思想困惑的鑰匙，幫助我們尋找到正確的答案，作正確的選擇和判斷。可見，學習哲學是多麼重要。哲......
洞穴隱喻：走出黑暗洞穴，尋找理性之光
《催眠》是一部日本恐怖電影，它的原著作者松岡圭佑是一名催眠指導教授，此書被書評家推舉為心理懸疑小說的很好傑作。影片中講述了幾件光怪陸離的死亡案件：一個正在賽跑的女孩突然全身骨折死亡；一個新郎在婚禮舉行時突然勒死自己；一位中年男子在生日當天突然跳窗身亡……這些死亡案件表面看似為自殺，實際上他們都是因為被人催眠致死。
很多時候，我們的意識是被催眠的。在我們小的時候，我們就被灌輸了很多觀念。我們往往認為這些觀念是對的、沒有疑問的，但是卻從來沒有認真仔細地反省過。
哲學與哲學家很重要的精神，即批判精神和求真精神。所謂批判精神......
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