在大多數新儒家那裡，呈現出一種雙重的回歸：在思想上，是由西學向傳統學養的回歸；在心靈上，是由慷慨激昂向寧靜致遠的回歸。在雙重的回歸中，完成了他們的心路歷程，蘊藏在他們心中的國魂開始覺醒。新儒家內心堅信：中國文化有著**強勁的生命力。他們把中華民族比作大地上的一株古梅，扶疏茂盛數千年，隻因近代外國列強的侵略，纔導致如今的災難；但中華古梅神木植根深遠，集義永生，決難摧殘殆盡。因而，一方面他們弘揚中華要義，激發民眾；另一方面埋首古代經典，投入到對中國文化的探討中。新儒家的後起重鎮，如唐君毅、牟宗三等也脫穎而出。唐君毅出版《人生之體驗》、《道德自我之建立》，從人生道德方面來追溯哲學根據，其曠達的胸襟、惻怛的情意、深默的察識在著作中都有精彩的展示；而牟宗三的《邏輯典範》、《理則學》、《認識心之批判》則由邏輯的純理窺見認識的主體，由認識心彰顯道德主體，由......