內容簡介
本書包括《歷史卷》、《精神卷》。本書按照現代跨學科方法論(解釋學和符號學),對中國倫理思想史進行了全新闡釋,主要目的是通過區分封建主義歷史制度(儒教)和人本主義思想(仁學),突顯中國仁學倫理學具有的時空普適價值。
本書認為,在古今中外不同學術語境的辯證互動中,中華歷史文明顯示出特有的仁學人本主義精神。這種仁學人本主義倫理學,由於其人性經驗普適性、非形上學傳統以及非神話性,具有協調世界上(以各種神話和超經驗性邏輯為基礎的)不同信仰傳統的理性潛能。
二、再論“儒"字的搭配詞
我們討論至此已多次談到歷史名稱的字詞沿用性及其意義變遷性現像,這是現代中國思想史研究中的主要技術性難點之一。所以我們在考察歷史現像時,須隨時識認名稱的時代確義。在此現像中,很關鍵的就是與“儒”字有關的名稱,如“儒家”、“儒學”和“儒教”等。這三個主要名稱的異同之辨,在不同時代、不同語境中並不相同。首先,我們不可能對其進行一般性區分;其次,我們仍然企圖繼續對其有所辨析。
(1)儒家:其本義和意義範圍確定於戰國時代,當時與法家和墨家相對而言,在秦後思想目前還與道家相對存在。其本義涉及仁愛動機、禮儀方法、尊周立場,等等。這是一個思想和政治上非組織性的集體性心態傾向......
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