國學正義
作 者: 
定 價: 29
出?版?社: 廣西師範大學出版社
出版日期: 2013年05月01日
頁 數: 285
裝 幀: 平裝
ISBN: 9787549535712
●篇 國學之概論 ／ 1
●一、 國學之概念 ／ 1
●二、 國學之特色 ／ 14
●三、 國學之內容 ／ 28
●四、 國學之屬性 ／ 36
●五、 國學之形成 ／ 46
●六、 對國學之攻訐 ／ 55
●七、 無用之用 ／ 62
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●第二篇 人文與理性 ／ 66
●一、 中西價值觀與思維方式互異之原因 ／ 66
●二、 兩種截然不同的思維方式 ／ 69
●三、 中國走向人文之路，西方走向科學之路 ／ 73
●四、 國學可以消除西學的尷尬 ／ 79
●五、 人該做什麼？不該做什麼？ ／ 86
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內容簡介
國學囊括中國人的精神信仰、認知方式、生活方式與價值觀，它們或表現為文化，或表現為學術，或表現為典章制度，或表現為風俗習慣，國學常常寓於傳統，潛移默化地影響中國人的思想與精神，使中國人成為蔑視物質財富而鐘情精神建樹，主動將“天權”置於“人權”之上，但求長治久安不求一夜暴富的特立獨行的民族。
，北京市社會科學院研究員。近作有：《和之風》（漓江出版社），《人道繹宗》（燕山出版社），《人與道》、《儒家辨章》、《文房織錦》、《漢字正見》、《日完錄》（*國檔案出版社），《權力圖騰》（湖南教育出版社），《佛典譬喻經全集》（重慶出版集團），《人類的自我毀滅》（華齡出版社），《佛典譬喻經全集》（山西教育出版集團），《佛教故事一百則》、《退化論》（上海三聯書店）。
三、國學之內容
1按照目的分
（1）天命
天命一日自然規律，二日人之本性。自然與人性是國學的出發點，正如《中庸》所說：“天命之謂性，率性之謂道。”國學的**目的就是“知天命”、“順天命”、“敬天命”，與天親密地合為一體。司馬遷用簡潔的文字概括了天命與國學的關繫：“天命難言，非聖人莫能見。”聖人發現了天的規律與作用，創造了漢字。
“天”由兩橫與一個人字組成，上邊一橫代表天，下邊一橫代表地，人字上觸天，下穿地，表明了天、地、人三纔的關繫（古人稱其為“天人之際”）：天（自然）是至高無上的，地在下邊承載萬物，一部分人生活在大地上，......
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