●寫在前面
內視篇
序章 中國傳統“平衡論”的前提假設與反假設
節 兩種“意義”的無意義
第二節 “平衡論”假設的傳統表述
第三節 “反假設”與關於“假設”模式的粗淺思索
章 “三教合流”與儒學主旨的淡出
節 關於周孔的真髓問題
第二節 並祀組合的變化與經典結構的更迭
第三節 “經典難題”的挑戰與迎戰
第四節 批判與“內部告發”
第五節 周孔精神的承繼與困境擺脫
第二章 道德“金規則”的事實與想像
節 關於中國“金規則”的概念討論
第二節 道德“金規則”發生的諸前提及其空洞化走向
第三節 “金規則”遭遇廢止的制度原因與思維癥結
第四節 關於“金規則”的“新版本”
第三章 法家“契約誠信論”及其近代本土意義
節 “信”的盲目樂天與“不信而信”
第二節 “刑名參同”與契約式誠信的建立
第三節 法家“契約誠信論”的本土近代意義
比較篇
第四章 徂徠學與日本早期近代化的思想啟蒙
節 徂徠學理論的現實基礎與苟學揚棄
第二節 徂徠學“人情論”的理論依托
第三節 餘下的思索
第五章 本體的解構與重建
節 荻生徂徠的“非合理主義”與理學的崩解
第二節 太宰春臺對“物理之理”的重建
第三節 海保青陵新“道理之理”的豎立
第六章 日本近代史觀對“仁”的次位安置
節 對朱熹歷史觀的導入與驅逐
第二節 歷史觀念中尚實的哲學傳統
第三節 “仁”與“革命”標準的歧義
第四節 江戶時代的價值取向與歷史觀
第五節 餘論
終章 關心真問題
回 與李澤厚的對談
第二回 與趙汀陽的對談
後記