●緒論
節選題緣起
第二節研究綜述
第三節研究思路和方法
第四節田野工作
章土族青苗會的成長空間
節土族聚居區的地理環境
第二節多樣的生計方式
第的宗教信仰體繫
本章小結
第二章土族青苗會的歷史演變
節土族青苗會的緣起
第二節近百年來土族青苗會的流變
本章小結
第三章土族青苗會的組織結構
節組織結構與層次
第二節會首制度與權力類型
第三節青苗會運行經費的汲取、管理與分配
本章小結
第四章土族青苗會在儀式場景中的行動
節時空坐標:土族青苗會的行動場域
第二節儀式專家:儀式裡的“行道”
第三節互助的“背經轉山”
第四節民和的“納頓”
本章小結
第五章土族青苗會在日常情境中的行動
節農田管理:“人不在,莊稼在”
第二節糾紛擺平術:“我們感”的存在
第三節互助與自治:青苗會的功能解讀
本章小結
第六章青苗會與土族鄉村社會組織
節青苗會與青苗會之間
第二節青苗會與嘛呢會之間
第三節青苗會與村“兩委”之間
本章小結
第七章土族青苗會當代變遷的思考與發展趨勢
節轉型期土族青苗會面臨的困境
第二節土族青苗會的變遷
第三節比較與前瞻:土族青苗會的發展趨勢
本章小結
結語
節土族青苗會的特征
第二節土族青苗會與鄉村社會秩序
參考文獻
附錄一:民和縣草灘村平面示意圖
附錄二:互助縣東家村平面示意圖
後記
內容簡介
地處西北重鎮蘭州的蘭州大學,擁有悠久的民族學和邊政學研究傳統。1949年前的蘭州大學就立足區域與民族特色,在民族研究領域有了一定的探索與積累。一是以馬鶴天、顧頡剛先生為代表的邊政學、邊疆學研究。在20世紀三四十年代的第二次中國邊疆研究高潮中,馬鶴天、顧頡剛、黃奮生等均為當時的代表人物,而這三位學者都與蘭州大學有交集。1928年2月22日,甘肅省務會議決定在法政專門學校的基礎上合並中山學院成立大學,組建以教育廳長馬鶴天為首的7人籌委會,4月1日正式成立“蘭州中山大學”,馬鶴天任首任校長(1928年2-11月在職)。馬鶴天由此而成為蘭州大學民族學學術繫譜中的重要一環。他的《甘青藏邊區考察記》堪稱民國時期關於西北少數民族地區的“準民族志”作品。歷史學家、邊疆研究代表人物之一的顧頡剛,一生有六次西北之行,其中為期長的兩次,都是在甘肅。1937年9月至1938年9月,他到甘肅、青海考察並著有《西北考......