內容簡介
《春秋》是儒家的重要經典之一,對中國人的思維方式、思想感情、道德情操、民族性格、文化傳統的形成起到了至關重要的作用。 《儒學繫列講義:經傳講義》對《春秋》及三傳的內容、形式、性質及其作為儒家經典的特點做了詳細的介紹,對《春秋》經傳中所包含的種種問題以及古代學者所作的相關“注”、“疏”做了深入淺出的講解,比較全面地展示了《春秋》經傳的研究詮釋史亦即“春秋學”的發展脈絡。本書兼顧普及與提高,既有關於《春秋》經傳一般知識的介紹,也有作者的研究
杜注中明確表示疑經的地方很不少,主要是懷疑《春秋》文字上有缺誤以及記事時間上有差錯。例如莊公六年經雲:“齊人來歸衛俘”,此事在傳文中作“齊人來歸衛寶”,杜注就說“疑經誤”。又如昭公八年《左傳》雲“大蒐於紅”,而《春秋》作“蒐於紅”,於是杜注雲:“不言大者,經文闕也。”襄公三年《春秋》雲:“六月……戊寅,叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟”,杜注:“據《傳》,盟在秋,《長歷》推戊寅,七月十三日,經誤。”昭公二十二年《左傳》雲:“十一月乙酉,王子猛卒”,而經雲“十月”,杜注:“乙酉在十一月,經書十月,誤。”像這樣的例子是很多的。
杜預由於過信《左傳》,對《左傳》編者的思想、觀點,不加分析,一概盡力地闡發、維護,也不管與《春秋》的記事是否衝突。例如《左傳》宣公四年有這樣一條義例:“凡弒君,稱君,君無......
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