人性的西方幻像
作 者: [美]馬歇爾·薩林斯 著 / 王銘銘 編選 著 趙丙祥 胡宗澤 羅楊 譯
定 價: 42
出?版?社: 生活.讀書.新知三聯書店
出版日期: 2019年03月01日
頁 數: 276
裝 幀: 平裝
ISBN: 9787108063144
●目 錄編選說明關於資本主義的諸宇宙觀 ——“世界體繫”中的泛太平洋板塊“發展人”經濟學 中國貿易 桑威奇群島誇庫特人 結論：關於茶葉和其他商品的思考 甜蜜的悲哀 ——西方宇宙觀的本土人類學探討前言 引論：罪惡之花“需求”（need）概念的人類學分析插敘：文藝復興札記生物學觀念的人類學分析“權力”（power）概念的人類學分析神創秩序的人類學解剖關於現實的人類學甜蜜的悲哀 人性的西方幻像 ——對於等級、平權及西方對無序之升華的長時段歷史的反觀，以及其他關於人類狀況之觀念的比較札記作為修昔底德主義者的霍布斯和亞當斯 古代希臘有關人的條件的另類概念 中世紀的君主制文藝復興時期的共和國勛們 自利的道義復燃其他的人文世界現在是我們的自卑在啜泣文化即人性 附錄 薩林斯及其西方認識論反思 王銘銘
內容簡介
本書精選美國有名人類學家薩林斯的三篇論文，由王銘銘教授選編。《關於資本主義的諸宇宙觀》為薩林斯在拉德克利夫-布朗講座的演說，關注的是太平洋群島及其近鄰亞美大陸的人民如何以互惠方式改造了資本主義的“衝擊”，西方物品和西方人如何被整合成了本土權力。《甜蜜的悲哀》這篇長文的主題是啟蒙運動以來出現的西方經濟行為模式背後的遠古宇宙觀背景，薩林斯力圖通過此一探討反思在人類學界以至整個西方社會科學界中長期處於支配地位的主要論點，如“罪惡”“需求”“權力”“秩序”等。《人性的西方幻像》指出兩千多年來西方人一直被“人性”的幽靈困擾：人是被迫受制於自身獸性的奴僕。薩林斯認為這種觀念不過是一種幻像，這一幻像同樣起源於文化，而通過修昔底德、霍布斯和約翰？亞當斯之間有趣的政治哲學關聯，我們可以勾畫出西方人在解決人性本惡這一基本命題過程中發展出來的獨特形而上學。
[美]馬歇爾·薩林斯 著 / 王銘銘 編選 著 趙丙祥 胡宗澤 羅楊 譯
馬歇爾·薩林斯生於美國的猶太人家族，先後在密歇根大學和哥倫比亞大學接受教育；從博士論文研究開始，他對非西方世界產生興趣，並專門研究過太平洋島嶼的土著文化，進而反思西方世界各種觀念的缺失。1956年至1973年執教於密歇根大學，1973年以來任芝加哥大學人類學教授。主要著作包括：《石器時代經濟學》、《文化與實踐理性》以及《歷史之島》等，這些著作對晚近西方人類學乃至整個社會科學領域都產生了較大的影響。
文化即人性那麼，誰纔是現實主義者呢？我認為現實主義者是上述那些將文化作為人之存在的原始狀況，而生物性隻是次要的和條件性的人。從批判的意義上來說，他們是對的，而且人類進化的古生物學證據也能支持他們，格爾茲也出色地給出了人類學上的暗示。文化要比原始智人早上許多時代，並且文化是人類生物發展的基本條件。人類鏈條中的文化證據可以追溯到距今300萬年前，而真正意義上的人類不過幾十萬年之久。有名的人類生物學家理查德？克萊恩（Richard Klein）認為，根據解剖學上的證據，現代人類僅存有50,000年之久，尤其是在石器時代晚期纔興盛（舊石器時代晚期），這使得文化的歷史是我們所知的人類歷史的六倍。（但是克萊恩為了強調舊石器時代晚期基於生物的文化進步，而有意繫統地貶低早期人類靈長類在文化和物質方面的成就。）更重要之處在於，在這300萬年中，生物是在文化選擇......
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