●《胡塞爾文集.共主觀性的現像學.卷(1905-1920)》
編者導言
共主觀性的現像學選自遺稿的文稿卷：1905-1920年
文稿1.自我的個體性和自我體驗的個體性。諸個體的差異(塞費爾德，1905年)
附錄Ⅰ對於這一個體的自我體驗和另一個體的自我體驗之差異的認識(寫於1908年前後)
附錄Ⅱ絕對意識和個休性(選自一篇舊稿)
附錄Ⅲ單子論(寫於1908年前後)
附錄Ⅳ對異己意識的移情作用和上帝的無所不包的意識(1908年)
附錄Ⅴ世界之可認識性和諸不同的主觀之可能性(約寫於1908年)
附錄Ⅵ世界之空間時間上的無限性要求處於交流之中的諸絕對意識之無限性(1909年)
附錄Ⅶ諸不同的個別的意識之互不相容性。作為諸被分離的統一的諸前經驗的時間意識統一(寫於1909年)
文稿2.1909年前我關於移情作用的最早手稿之節選(節選形成於1916年前後)
a)對利普斯反對向異己的自我進行類比推論的論證之批判。對異己的身體統覺之間接性。對心理物理的自身之知覺。作為知覺功能的共同呈現。對異己的意識流進行經驗之可能性條件
b)身體本身按照其感覺論層面的構成。在身體統覺中的連帶呈現
附錄Ⅷ更好的術語：附帶呈現作為以再生產方式構成的連帶呈現。向前的(直向的)連帶呈現和向後的(倒轉的)連帶呈現(寫於1916年前後，1927年2月講授)
附錄Ⅸ反對向異巳的自我作類比推論的理論。對B埃德曼的批評(約寫於1907年或1908年)
附錄Ⅹ雖然類比推論的理論是錯誤的，但是利普斯的批判和我最初的批判也是錯誤的(寫於1916年前後)
文稿3.移情作用。文稿出於1909年(副本和修改中有些部分來自較晚時間)
a)兩種基本的知覺：對物體的知覺和對身體的知覺
b)對諸外在事物的綜合和對身體方面的統一的綜合
……
《胡塞爾文集.共主觀性的現像學.第二卷(1921-1928)》
《胡塞爾文集.共主觀性的現像學.第三卷(1929-1935)》