內容簡介
《*國佛教文化論》旨在探討佛教與*國傳統文化的相互關繫,從佛教與道教、儒學、王道政治的關繫,以及佛教對文學藝術尤其是禪學思想對詩書畫的熏染等方面,全面深入地剖析了佛教的*國化進程和佛教對*國傳統文化的影響。本書材料豐富翔實,語言簡潔生動,既富文化趣味,又具學術蘊涵。一書在手,即可輕松把握*國佛教文化大要。
在中國古代詩壇詞苑中,詩人與名僧相交遊且留下許多趣聞逸事者,當推宋代有名詩人蘇東坡。其中,蘇東佛印禪師交遊酬唱的趣聞佳話尤多。例如,有一次,佛印禪師將要登壇說法,蘇東坡聞訊趕去,但席中已無空座,禪師便對蘇東坡說:“人都坐滿了,此間已無學士坐處。”蘇東坡一向好禪,便以機鋒相答:“既無坐處,我就以禪師四大五蘊身為座。”禪師見蘇東坡與他論禪,便說:“我有一個問題問你,如果你回答得出來,那麼我的身體就當你的座位,若回答不出,那麼你身上的玉帶就得留下來。”蘇東坡欣然答應。佛印禪師便問:“四大本空,五蘊非有,請問學士要坐在哪裡?”蘇東坡一時語塞,隻好把玉帶留下。過後,蘇東坡曾為此事作偈,曰:“百千燈作一燈光,盡是恆沙妙法王;是故東坡不敢惜,借君四大作禪床。”“病骨難堪玉帶圍,鈍根仍落箭鋒機;會當乞食歌姬院,換得雲山舊衲衣。”佛印禪師亦作一偈,曰:......
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