內容簡介

現像學作為一種研究哲學的&ldq方法”與哲學的純粹性和哲學意識密切相關。當代哲學研究發展出了很多交叉學科和新領域，這在很大程度上提升了哲學的影響力。但也蘊含著一種泛化哲學的危險，可能使哲學研究失去清醒的方法論意識，以為哲學研究和其他學科研究可以實現無條件的融合和溝通。因此，有必要對哲學方法的純粹性進行一般方法論的檢討。現像學為哲學的純粹性提供了一種可供借鋻的方法。
“現像學還原”和“現像學構造”作為純粹哲學的方法可以應用到不同領域，產生不同的作為“區域本體論”的現像學。本文分別以胡塞爾的先驗意識現像學、海德格爾的此在生存論現像學、梅洛-龐蒂的身體知覺現像學、列維納斯的他者倫理現像學以及薩特、許茨和施密茨等現像學家的觀點，探討了現像學研究的多個領域。現像學方法可以應用於語言、文化、科學技術、身體等不同領域，形成語言現像學、文化現像學 、科學技術現像學和身體現像學等不同學科，展現......