●第一章 “親親相隱”與“隱而任之”
●一、《論語》的“直”與“直在其中”
●二、直道的實現:“隱而任之”
●三、親親相隱:範圍、理據和評價
●第二章 超越立場,回歸學理
●――再談“親親相隱”及相關問題
●一、“直在其中”之“直”字含義再辨
●二、“親親相隱”之“隱”字新解獻疑
●三、竹簡編聯、“隱而任之”與增字解經
●四、經學思維模式與“親親相隱”入法
●第三章 論早期儒學的重仁派與重孝派
●一、上博簡《內禮》與《曾子》
●二、《孝經》的成書與作者
●三、孝的起源、發展及孔子的仁、孝觀
●四、曾子的重仁、內省思想及樂正子春對孝道的發展
●五、《孝經》的孝治思想
●六、子思、孟子對仁的發展及與重孝派的關繫
●第四章 孟子“四心”說的形成及其理論意義
●一、孟子、告子辯論時間、地點的推測
●二、孟子、告子辯論內容的分析......
內容簡介
梁濤著的《親親相隱與二重證據法》主要討論學術界爭論的兩個熱點問題:“親親相隱”與二重證據法。認為“親親相隱”之爭的關鍵不在於血緣親情本身是否正當,而在於以孔子為代表的早期儒家究竟主張如何處理血緣親情與社會道義之間的關繫。對此問題做出認真的分析與梳理,是“親親相隱”之爭從“立場”走向“學理”的關鍵。二重證據法雖然很早由釋古派學者提出,但也受到疑古派學者的啟發,今天我們不應將二重證據法與疑古思想簡單對立起來,而應將其發展為疑古、釋古兩派都能接受的研究方法。