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哲學綱要 李澤厚 著作 中國哲學社科 新華書店正版圖書籍 北京大
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學與宗教
【市場價】
507-736
【優惠價】
317-460
【作者】 李澤厚 
【出版社】北京大學出版社 
【ISBN】9787301184875
【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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內容介紹



產品名稱:哲學綱要(精)
是否是套裝:否
書名:哲學綱要(精) 哲學綱要(精)

代碼:69
出版社名稱:北京大學出版社
出版時間:2011年01月

作者:李澤厚
開本:16
ISBN編號:9787301184875


    
    
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哲學綱要

作  者:李澤厚 著作
定  價:69
出 版 社:北京大學出版社
頁  數:395
裝  幀:精裝
ISBN:9787301184875
目錄
總序
倫理學綱要

內在自然人化說(1999)
兩種道德論(2001)
關於情本體(2004)
答問(2006-2009)
認識論綱要

“度”的本體性(2001)
實用理性的邏輯(2004)
答問(2008、2010)
存在論綱要

哲學探尋錄(1994)
雙本體論(2001、2004)
建立新感性(1988、2006)
*國傳統的述說(1988)
關於“美育代宗教”答問(2008) 
內容虛線

內容簡介

《哲學綱要》是哲學家、美學家李澤厚告別人生、謝幕學術、留作紀念的一部集大成之作。它由《倫理學綱要》、《認識論綱要》、《存在論綱要》組成,三位一體,對應真、善、美,自成一家之言。《倫理學綱要》在中國傳統情本體的人類學歷史本體論哲學視角下,從“人之所以為人”出發,將道德、倫理作內外二分,道德作宗教性、社會性二分,人性作能力、情感、觀念三分,討論倫理學的一些根本問題。《認識論綱要》是對認識論問題的看法,認為中國實用理性忽視邏輯和思辨而待自行改善。《存在論綱要》圍繞“人活著”及其一些宗教,美學問題,為本無形而上學存在論傳統的中國哲學開創一條普世性的“後哲學”之路。它探究作為“生存智慧”的中國哲學的優長待傳和缺失待補以及如何傳和如何補等問題,認為“轉化性創造”是關鍵。它用孔子來消化康德、馬思、海德格爾,並希望從這個方向對人類的未來有所補益。 

作者簡介

李澤厚 著作

李澤厚,中國當代哲學家、美學家。中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎靠前哲學院院士。德國圖賓根大學,美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。一九五四畢業於北京大學哲學繫,一九九八年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。他成名於二十世紀五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀成為一家。八十年代他不斷拓展學術研究的領域,促使思想界在啟蒙的路?上艱辛前行。九十年代他客居美國後,又以新的著作對中國未來的社會建構給予人文關懷。主要著作有《美的歷程》、《批判哲學的批判》、《中國近代思想史論》等多部。二〇一〇年,美國很很好不錯的世界性選集《諾頓理論與批評文選》,收入了他的著作......

精彩內容

    與康德“位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中”一樣,也是說人的道德之“浩然正氣”可以與宇宙天地相比美相連接。它的崇高超出和超越了個體感性生命的存在。既然超出和超越感性生命,道德的本性特征當然便與任何經驗無干。所以康德說它是超驗或先驗的,與經驗的幸福無關。幸福是美學問題,因為即使是心靈的“幸福”也包含感性因素如愉悅、滿足在內。道德或倫理卻非如此,它是研究人的行為準則及其“理性”依據。對個體來說,它並不管人的經驗(苦樂、利害等等)如何。
    問題是:個體的這種“理性凝聚”的倫理意志或道德力量,它超越了個體的幸福、經驗、利害、要求,到底從何而來和所為為何呢?這也就是問:康德講的“保證律令”、中國傳統講的“天理”、“良知”,究竟從何而來?個體保證地服從和履行它們,又為了什麼?
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