產品名稱:生活的悲劇與喜劇 柏拉圖的 生活的悲劇與喜劇 是否是套裝:否 書名:生活的悲劇與喜劇 柏拉圖的斐勒布 生活的悲劇與喜劇 生活的悲劇與喜劇 柏拉圖的斐勒布 生活的悲劇與喜劇 代碼:58 出版社名稱:華東師範大學出版社 出版時間:2016年9月 作者:伯納德特 作者地區:美國 譯者:鄭海娟 開本:32開 ISBN編號:9787567554696
" 生活的悲劇與喜劇 作 者:(美)伯納德特(Seth Benardete) 著;鄭海娟 譯 定 價:58 出 版 社:華東師範大學出版社有限公司 出版日期:2016年09月01日 頁 數:298 裝 幀:平裝 ISBN:9787567554696 ●前言 ●致謝 ●《斐勒布》 ●《斐勒布》義疏 ●一、生活的悲劇與喜劇 ●二、蘇格拉底、普羅塔爾庫斯和斐勒布(11a1-12c4) ●三、一與多(1)(12c4-14b8) ●四、一與多(2)(14c1-15c9) ●五、一與多(3):具像分析(15d1-17a5) ●六、音符與字母(17a6-20b3) ●七、善(20b4-23b6) ●八、尺度理論(23b6-27c2) ●九、宇宙論(27c3-31b1) ●十、七個層次(31b2-47d4) ●十一、喜劇(47d5-50e2) ●十二、純粹的快樂(50e3-53c3) ●十三、存在與生成(53c4-55c3) ●十四、知識與辯證法(55c4-59c9) ●十五、混合物(59c10-64c4) ●十六、善(64c6-67b13) 內容簡介 伯納德特曾對美、正義和善的觀念進行繫列討論,《生活的悲劇與喜劇》是其中很後的一環。在《生活的悲劇與喜劇--柏拉圖的斐勒布(伯納德特集)》中,通過翻譯和分析柏拉圖的對話《斐勒布》,伯納德特集中討論了善的問題。《斐勒布》緊緊圍繞一個核心問題展開,快樂與心智二者當中,究竟哪一個可以被稱為善?通過蘇格拉底的具像分析,他的談話對像一一普羅塔爾庫斯放棄了快樂主義的立場,選擇了混合的生活,即生活的悲劇與喜劇,而這意味著承認快樂和心智本身都不是善的。隨後經過對混合物的考察,蘇格拉底很終證明心智較之快樂更接近與善。伯納德特無比敏銳地洞見到,蘇格拉底很終得出的善不過是化裝變形之後的美,而蘇格拉底那調和了快樂、痛苦和理智的生活,其實指的正是哲學的生活,隻有哲學的生活纔值得一過。 (美)伯納德特(Seth Benardete) 著;鄭海娟 譯 伯納德特(Seth Benaderte,1930—2001),美國古典學家和哲學家。他曾經在芝加哥大學施特勞斯的指導下取得博士學位,博士論文後來以《阿喀琉斯和赫克托爾:荷馬筆下的英雄》為名出版。自1964年起,伯納德特在紐約大學古典學繫任教,直至他去世。他的學術研究所涉作者和作品廣泛,包括荷馬,赫西俄德,希羅多德,阿提卡悲劇,以及柏拉圖和亞裡士多德。他的學養和作品在古典學界和施特勞斯學派內卻博得很高的贊譽:很多品質古典學學者(如Harvey Mansfield和Vidal-Naquet)將其視為美國當代很偉大的古典學者之一。他的學生也對他授課時非同凡響的博學印像深刻。其中多...... 前言 我討論過柏拉圖理解的美、正義與善,《生活的悲劇與喜劇》旨在為這一繫列論述畫上句號。《美的存在》(The Being of the Beautiful,Chicago,1984)討論美,針對的是《泰阿泰德》、《智術師》和《治邦者》;《蘇格拉底的再次起航》(Socrates’ Second Sailing,Chicago,1989)討論的是《理想國》,意圖在同美、善的關繫中定義正義。在《斐勒布》中,盡管初看起來美與善似乎不無關繫,但蘇格拉底通過總結各種善的等級秩序,最終還是用美取代了善(64e56)。正義顯然不在《斐勒布》提出的議題內,但在某種意義上仍然可以認為,它存在於《斐勒布》的論辯當中。 柏拉圖並沒有簡單地用哲學反對詩、用理性反襯激情;他讓哲學侵入詩的疆域,把詩歌無可爭議的領土據為己有。他半是爭辯半是吹噓地...... "
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