薩滿文化作為一種原始宗教形態，在我國東北滿
族人民的社會生活中，曾發揮了重要作用。薩滿文本
當中包含著豐富的歷史文化信息，對於研究歷史上滿
族的生活環境、生產方式、思想觀念等具有不可替代
的價值。
宋和平先生自20世紀80年代以來，一直致力於研
究滿族薩滿文化，著有《滿族薩滿文本研究》《滿族
薩滿神歌譯注》等。宋和平著的《滿族石姓薩滿文本
譯注與滿語復原》在之前成果的基礎上，對於滿族石
姓流傳至今的數十種薩滿文本進行詳盡譯注，還專門
增加了滿語復原的工作，以便後人更好地利用這些材
料。書稿正文的薩滿文本按照薩滿文本原文（即漢字
轉寫滿文）、規範化滿文、拉丁文轉寫滿文、直譯漢
文依次對應排列，使讀者一目了然，文後附有作者潤
飾後的譯文。全書最後附有相關的詞彙表，書前配有
珍貴照片若干。這一學術成果全面而繫統，對於推進
滿族薩滿文化研究具有積極作用。

（上冊）
出版說明
序
前言
第一章 大神神歌譯注與滿語復原
一 按巴瞞尼
二 巴圖魯瞞尼
三 多岔洛瞞尼
四 胡牙氣瞞尼
五 瑪克雞瞞尼
六 按巴阿立瞞尼
七 朱祿瞞尼
八 尼貞不庫巴那俄貞
九 [牙梯][牙梯]庫瞞尼榔[牙立]庫瞞尼
十 查憨布庫瞞尼
十一 胡閻瞞尼
十二 沙勒布庫瞞尼
十三 依蘭阿立瞞尼
十四 頭輩太爺
十五 愛心克庫（金舌鳥神） 蒙文克庫（銀舌鳥神）
十六 牙親婁付（黑熊神）
十七 愛打渾愛打干恩杜立（野豬神）
十八 札拉胡牛胡（豺狼神)
十九 贏牙拉哈吉哈那（金錢豹神）
二十 德熱他思哈恩杜立（飛虎神）
二十一 必稜他思哈（母臥虎神）
二十二 札坤打札破占梅合（八庹蟒蛇神）
二十三 按巴代朋代明嘎思哈恩杜立（雕神）
二十四 按出蘭[牙雞]渾（鷹神）
二十五 伐蘭嘎思哈英蘭嘎思哈（曠野鳥神）
二十六 山眼嘎思哈恩杜立（白鳥神）蘇祿瞞尼
二十七 山眼木克嘎思哈恩杜立（白水鳥神）
二十八 愛心[瓦禿]喋哈恩杜立（金花火神）
二十九 [瓦禿]木杜恩杜立（金煉火龍神）
三十 愛心[瓦禿]布勒合恩杜立（火煉金神）
第二章 家神神歌譯注與滿語復原
一 南炕
二 西炕
三 淘米
四 佛多媽媽換鎖（柳枝祭）
五 奧都媽媽
六 順星
七 祭天
八 求太平
九 除病災
十 山Ⅲ兵
第三章 請神送神神歌譯注與滿文復原
一 請各位神臨壇（排神）神歌
二 答對各位瞞尼神歌
三 往屋裡領神神歌
四 請神靈歸山神歌
五 七星鬥前送神神歌
六 問答篇
（下冊）
第一章 大神神歌篇
一 按巴瞞尼
二 巴圖魯瞞尼
三 多岔洛瞞尼
四 胡牙氣瞞尼
五 瑪克雞瞞尼
六 按巴阿立瞞尼
七 朱祿瞞尼
八 尼貞不庫巴那俄貞
九 [牙梯][牙梯]庫瞞尼 [牙梯]雅庫瞞尼
十 查憨布庫瞞尼
十一 胡閥瞞尼
十二 沙勒布庫瞞尼
十三 依蘭阿立瞞尼
十四 頭輩太爺
十五 愛心克庫（金舌鳥神） 蒙文克庫（銀舌鳥神）
十六 牙親婁付（黑熊神）
十七 愛打渾愛打千恩杜立（野豬神）
十八 札拉胡牛胡（豺狼神）
十九 [瓦禿]牙拉哈吉哈那（金錢豹神）
二十 德熱他思哈恩杜立（飛虎神）
二十一 必稜他思哈（母臥虎神）
二十二 札坤打札破占梅合（八庹蟒蛇神）
二十三 按巴代朋代明嘎思哈恩杜立（雕神）
二十四 按出蘭[牙雞]渾（鷹神）
二十五 伐蘭嘎思哈英蘭嘎思哈（曠野鳥神）
二十六 山眼嘎思哈恩杜立（白鳥神）蘇祿瞞尼
二十七 山眼木克嘎思哈恩杜立（白水鳥神）
二十八 愛心醞喋哈恩杜立（金花火神）
二十九 [瓦禿]木杜恩杜立（金煉火龍神）
三十 愛心[瓦禿]布勒合恩杜屯（火煉金神）
第二章 家神神歌篇
一 南炕
二 西炕
三 淘米
四 佛多媽媽換鎖（柳枝祭）
五 奧都媽媽
六 順星
七 祭天
八 求太平
九 除病災
十 山山兵
第三章 請送神歌篇
一 請各位神臨壇（排神）神歌
二 答對各位瞞尼神歌
三 往屋裡領神神歌
四 請神靈歸山神歌
五 七星鬥前送神神歌
六 問答篇
附錄一：神譜
附錄二：詞彙表
附記
後記