星雲大師總監修，聖嚴法師參與編撰，海峽兩岸百餘位大德、學者參與，大陸**引進白話簡體版。集萃三藏十二部具有思想性、啟發性、教育性、人間性的部分，深入經藏，智慧如海。

華嚴學是真理的直證，也是智慧學的佛教特殊性，亦同時為依據實踐之行道，更能深一層增加其本質的明鮮。哲學，是成為一切文化的基礎，從而究討幽遠的真理；倫理學，則是樹立人間的行為，引導人類走向真正的幸福與正確的人生觀和世界觀。華嚴學是真理的直證，也是智慧學的佛教特殊性，亦同時為依據實踐之行道，更能深一層增加其本質的明鮮。哲學，是成為一切文化的基礎，從而究討幽遠的真理；倫理學，則是樹立人間的行為，引導人類走向真正的幸福與正確的人生觀和世界觀。

印海，江蘇省如皋人，俗姓劉。號圓修。生於一九二七年。十三歲依止定慧寺智明法師出家。一九四七年受具足戒於南京寶華寺，後至常州天寧佛學院求法。一九四九年春赴臺，先後依止慈航法師及親近印順導師。曾任福嚴精舍與慧日講堂監院與住持，並籌辦太虛、福嚴二佛學院，任職二院副院長。又講學於基隆正覺佛學院等。一九六七年遊化東南亞各地。一九七六年應紐約東禪寺之請，講說《彌勒上生經》。一九七七年再度赴美，創建法印寺於南加州洛杉磯。譯有《中印禪宗史》《中國淨土教理史》《佛教唯心論概述》等。

成一法師序　001
原序　007
第一章　序說　0091　教學特征之把握　0092　像征主義之哲學　0123　修觀實踐之行學　021
第二章　教學之基本　0301　《華嚴經》之本相　0302　本經之成立　0383　本經之傳譯　0454　本經之構成　049
第三章　傳統與己證　0541　講解與注疏　0542　中國五祖之傳承　060
3　五祖以外之講學　0714　日本傳持之消長　076
第四章　教相與批判　0841　華嚴教判之性格　0842　五教判與十宗判　0893　同別二教判　0994　三乘對一乘之問題　105
第五章　緣起與性起　1141　出典與相承　1142　意義與內容　1223　二起之關繫　1274　二起之課題　131
第六章　四種法界之體繫　1391　一心法界　1392　傳承與解釋　1443　體繫的關聯　1514　理事無礙之理解　157
第七章　空觀與有行　1661　普賢行與空觀　1662　有空思想與緣成　176
3　三性與真妄　1834　生的形式與因門六義　192
第八章　事事無礙之構造　2071　相即與相入　2072　同體與異體　2203　無礙之論證　2254　十玄緣起與六相圓融　236
第九章　斷惑與觀法　2721　《華嚴經》與行道　2722　斷惑與行位　2833　華嚴觀法之特色　2894　華嚴觀法之部門　294
第十章　證果之依正　3021　佛身之表法　3022　佛土之現示　313
譯後記　319成一法師序　001
原序　007
第一章　序說　0091　教學特征之把握　0092　像征主義之哲學　0123　修觀實踐之行學　021
第二章　教學之基本　0301　《華嚴經》之本相　0302　本經之成立　0383　本經之傳譯　0454　本經之構成　049
第三章　傳統與己證　0541　講解與注疏　0542　中國五祖之傳承　060
3　五祖以外之講學　0714　日本傳持之消長　076
第四章　教相與批判　0841　華嚴教判之性格　0842　五教判與十宗判　0893　同別二教判　0994　三乘對一乘之問題　105
第五章　緣起與性起　1141　出典與相承　1142　意義與內容　1223　二起之關繫　1274　二起之課題　131
第六章　四種法界之體繫　1391　一心法界　1392　傳承與解釋　1443　體繫的關聯　1514　理事無礙之理解　157
第七章　空觀與有行　1661　普賢行與空觀　1662　有空思想與緣成　176
3　三性與真妄　1834　生的形式與因門六義　192
第八章　事事無礙之構造　2071　相即與相入　2072　同體與異體　2203　無礙之論證　2254　十玄緣起與六相圓融　236
第九章　斷惑與觀法　2721　《華嚴經》與行道　2722　斷惑與行位　2833　華嚴觀法之特色　2894　華嚴觀法之部門　294
第十章　證果之依正　3021　佛身之表法　3022　佛土之現示　313
譯後記　319