在過去十年中，米拉德·J.艾利克森著的《基督教神學導論》在現代新教對於基督教真理的綜覽方面，已經確立了自己的地位，成為*普及、*廣為使用的著作。本書神學立場基本上是保守的，是堅定的福音派和浸信會背景，是溫和的加爾文派，是謹慎的災後前千禧年派，其角度**是當代的。書中涉及的觀點廣泛，不失公允的評論，分析極為精細，因此受到人們不斷的稱贊。本書增訂後，即《基督教神學導論（第2版）》，對於學生、牧者以及平信徒**具有*高的價值。這**是一部傑作。

“基督教文化譯叢”總序
序言
**部分 神學研究的方法
第一章 何謂神學？
第二章 基督教信息的時代化
第三章 後現代性及神學
第二部分 上帝的啟示
第四章 上帝的普遍啟示
第五章 上帝的特殊啟示
第六章 上帝啟示的保存
第七章 上帝之道的可靠性：無謬誤
第八章 上帝之道的能力：**性
第三部分 上帝的本質
第九章 上帝論
第十章 上帝的偉大
第十一章 上帝的良善
第十二章 上帝的三一性：三位一體
第四部分 上帝的計劃
第十三章 上帝的計劃
第十四章 上帝起初的作為：創造
第十五章 上帝持續性的作為：護理
第十六章 邪與上帝的世界：一個特殊問題
第十七章 上帝的特殊使者
第五部分 人論
第十八章 人論導論
第十九章 人的上帝形像
第二十章 人構造的本質
第六部分 罪
第二十一章 罪的本質和源頭
第二十二章 罪的後果
第二十三章 罪之嚴重性
第七部分 基督的位格
第二十四章 基督的神性
第二十五章 基督的人性
第二十六章 基督位格的合一
第八部分 基督的作為
第二十七章 基督作為的概述
第二十八章 贖罪的核心主題
第九部分 聖靈
第二十九章 聖靈的位格
第三十章 聖靈的工作
第十部分 救贖
第三十一章 各種救贖觀
第三十二章 救贖的前件：預定
第三十三章 救贖的開端：主觀方面
第三十四章 救贖的開端：客觀方面
第三十五章 救贖的延續與完成
第十一部分 教會
第三十六章 教會的性質
第三十七章 教會的作用和治理