大師弘法一甲子以上，留下的精彩言論立說，超過數千萬字以上，編輯群搜羅大師各地弘法的講演、開示、隨緣小參等，歷時一年，輯為三類六冊。
星雲大師所著的《隻要此心覺悟》為禪門淨土篇。從禪是什麼、如何參禪、禪者的生活修持等，都有一貫清晰的解說。

星雲大師所著的《隻要此心覺悟》為禪門淨土篇。禪與淨土為修持的 兩大主流，大師法脈為臨濟正宗，他對禪有精闢的見地；大師到了臺灣第 一個駐錫的宜蘭雷音寺，就成立念佛會。在《隻要此心覺悟》，從禪是什 麼、如何參禪、禪者的生活修持等，都有一貫清晰的解說。對於念佛法門 ，如何從持名念佛到肯定去建立“唯心淨土”，大師為大家提出很明確的 指導：解在一切佛法，行在禪淨共修。

何謂淨土
如何修淨土法門
念佛法要
建設唯心淨土
人間淨土的意義
人間淨土的藍圖

極樂世界注重都市的規劃要寬闊莊嚴，講究建築的 雄偉堂皇，配以重重疊疊的美感，以及七寶彩色的搭 配，如經雲：“極樂國土七寶樓閣、七重欄檐、七重羅 網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。”阿彌陀佛實在是 個善於規劃的建築工程設計師。
——《佛光教科書·佛教與世學·佛教與管理》 極樂世界的寶樹羅網，經由輕柔悅意的微風吹拂， 揚起微妙的雅音妙樂，演說五根、五力、七菩提分、八 聖道分等佛法，使聽聞者自然生起念誦三寶之心。*沒 有交通事故，也沒有作奸犯科，社會安和樂利，與其他 世界往來親善，猶如**的**交流。
——《佛光教科書·佛教與世學·佛教與管理》 極樂淨土有四點殊勝之處： **點是“時空無限”。在極樂世界裡，壽命無量， 慧命亦如光明一樣，遍滿虛空。就時間來說，沒有寒來 暑往，氣候永遠是清涼舒適；就空間來說，每個人飛行 自在，沒有空間狹窄、擁擠、侵略等問題的困擾，大家 在時空無限的世界中快樂自在地生活。
第二點是“生活逍遙”。極樂世界的人，不會像人 間每天為了衣食問題而感到不自在，他們以“禪悅為 食”，隻要以眼、耳、鼻、舌、身、意六識，念佛、念 法、念僧就可以使身體飽滿，不一定要喫飯纔能填飽肚 子。住的是美輪美奂的華宇宮殿，思衣得衣，真是舒服 極了！ 第三點是“社會和樂”。極樂世界物質上永遠沒有 匱乏，人際關繫上沒有人我是非的紛爭，諸上善人聚會 一處，社會和樂，也沒有階級的劃分和男女地位的差 別，人與人之間一律平等，互相尊重，互相關愛。每一 個人都是蓮花化生，不但沒有身體的老、病、死苦，連 心中的貪、嗔、痴苦也沒有。
第四點是“融彙一體”。極樂世界的居民，每日清 晨，各以衣祴盛眾妙華，供養十方佛國，將寬廣的極樂 世界化為“天涯若比鄰”的景像。人與人之間*不分彼 此，秉著“你中有我，我中有你”的平等觀念，將極樂 世界融彙一體，成為人們理想中的大同世界。
——《佛教叢書·教理·大乘不共法的淨土——極樂琉璃淨土》 華藏淨土有四個特色： **個特色是“重重無盡”。在一花一世界，一葉 一如來的淨土中有無量微塵，在微塵中能見無量三千大 干世界，所謂“一塵一法界，一界百千如”。在華藏淨 土中，有無限的世界，無限的光明，無限的諸佛，即是 “光中無限寶，寶中無限佛”。
第二個特色是“事理圓融”。從“事法界”來說， 宇宙萬物，各種現像千差萬別，各不相同。從“理法 界”來講，萬物真如本體隻有一個，也就是全宇宙唯有 一心而已。事和理圓融無礙，種種事相上的差別，與宇 宙的本體並不衝突。
第三個特色是“性空平等”。聖凡平等，生佛平等， 自他平等，心物平等，一切都是平等。光光相攝，光光 無礙，雖然是一粒微塵，卻包括了整個世界；雖然是一 個微生物，卻可顯現一切眾生。生活在華藏淨土，沒有 人我的糾紛，也沒有發生糾紛的可能，因為眾生的心可 以包容一切。
第四個特色是“自他兼濟”。華藏淨土中的每一個 人，都擁有一顆利己利人的大願心。從普賢十大願② 中，我們可以知道普賢菩薩的願行，是盡未來際永不休 止的。十大願不僅對聖賢，也是對自己、對一切眾生而 發的。由普賢菩薩的恭敬、悲心、願力，甚至言行，可 以看出華藏淨土中自他兼濟的偉大精神。
——《佛教叢書·教理·人間佛教的淨土——唯心、 華藏、佛光淨土》 藥師佛的琉璃淨土有四個特色： **個特色是“民生豐富”。那是一個經濟不必憂 愁，民生物質**豐富的地方。在那裡到處都是金銀財 寶，到處都是富麗堂皇的建築，衣食住行，方便可得。
琉璃淨土的眾生，因為親近藥師如來，知道修福，所以 招感的福德因緣也是極其善美、順心，是一個民生安 樂，物資富足的理想世界。
第二個特色是“社會淨化”。藥師淨土是眾生安樂、 社會淨化的地方，在那裡沒有男女相，沒有惡人迫害， 都是諸上善人聚會一處。因此沒有家庭糾紛，沒有男女 問題的煩憂，*沒有地獄、畜生、餓鬼等惡趣，到處是 一片安樂祥和的景像。
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