林富士所著的《中國中古時期的宗教與醫療》的研究成果，旨在尋找歷史新議題、連接醫學史與一般史，同時瓦解既存的社會史、文化史等分類框架，以及打破史學研究的實證心態，這正是臺灣的醫療史研究發展之新趨勢。關心醫療史與臺灣史學發展的讀者，宜人手一。

林富士所著的《中國中古時期的宗教與醫療》內容簡介：從西元第二到 第六世紀，中國社會至少遭遇到三十八次「大疫」的侵襲，數以百萬計的人 口接二連三的死亡或是在瘟疫的陰影下過活。在這段期間，東漢帝國崩解， 中國的政治由大一統的格局走向分裂與多元。而在宗教方面，新興的本土道 教和外來的佛教逐漸茁壯長大，傳統的巫覡信仰則大力推動厲鬼崇拜，並廣 設祠廟與神像。這些歷史現像，彼此之間究竟有什麽樣的關聯呢？從《中國 中古時期的宗教與醫療》所收錄的17篇論文可以得到解答。

自序
**編 瘟疫的衝擊與回應
中國中古時期的瘟疫與社會
一、引 言
二、大疫流行
三、衝擊與挑戰
四、政治回應
五、醫者與醫學
六、疫歲之巫
七、宗教救贖
八、結語：天災或人禍?
東漢晚期的疾疫與宗教
一、引 言
二、釋“疾疫”
三、獻帝時期疾疫考
四、宗教與疾疫
五、結論
第二編 道教的**關懷
試論《太平經》的主旨與性質
一、引 言
二、近代學者對於《太平經》性質之討論
三、《太平經》殘存文字中所見之作者與撰述主旨
四、歷代文獻對《太平經》主旨之陳述
五、結論
附錄：《太平經》研究文獻目錄
疾病與“修道”：中國早期道士“修道”因緣考釋之一
一、引 言
二、因病遇仙(道)
三、因病求道
四、病中修道
五、結語
第三編 醫療傳教與道教醫學
試論《太平經》的疾病觀念
一、引 言
二、《太平經》的疾病觀念
三、《太平經》疾病觀念的特質
四、結論
中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋：以漢魏晉南北朝時期的“傳記”資料為主的初步探討
一、引言
二、“道士”的醫療活動
三、道士的醫療方法
四、結語
中國早期道士的醫者形像：以《神仙傳》為主的初步探討
一、引言
二、《神仙傳》中的醫病故事
三、結語
試論中國早期道教對於醫藥的態度
一、引 言
二、不用或拒斥
三、有條件地承認
四、接受並肯定
五、結語
略論早期道教與房中術的關繫
一、引 言
二、道教與房中書之關繫
三、道教對於房中術的態度
四、結論
第四編 巫覡活動與厲鬼信仰
試論六朝時期的道巫之別
一、引 言
二、信仰對像
三、儀式特質
四、通神方式
五、結語
中國六朝時期的巫覡與醫療
一、引 言
二、六朝巫覡療病事例
三、病者的社會背景及其對巫覡醫療法的態度
四、巫覡的疾病觀與治療法
五、結論
中國六朝時期的蔣子文信仰
一、引 言
二、蔣子文信仰的形成與發展
三、蔣子文信仰與巫覡文化
四、蔣子文信仰的分布範圍
五、結語
六朝時期民間社會所祀“女性人鬼”初探
一、引 言
二、丁姑
三、梅姑
四、紫姑
五、蔣姑
六、結論
“巫叩元弦”考釋：兼論音樂與中國的巫覡儀式之關繫
一、引 言
二、“巫叩元弦”舊解及其辨正
三、“元弦”即“弓”或即“一弦琴”考論
四、中國巫覡所使用的弦樂器
五、音樂在巫覡儀式中的功用
六、結語
第五編 身體、疾病與文化
中國疾病史研究刍議
一、引 言
二、研究途徑
三、研究課題
四、研究材料
五、研究方法與寫作方式
六、結語
頭發、疾病與醫療：以中國漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討
一、引 言
二、頭發與身體
三、頭發與疾病
四、頭發之醫護
五、頭發與醫療
六、結論
傳統中國社會對於“老年”門檻的界定：以漢唐之間的文獻為主的初步探討
一、引 言
二、字書和注疏家對於“老”的定義
三、禮制和法制中的“老年”
四、壽考與老年
五、醫家與養生家的“衰老”觀
六、房中與老年
七、結語
征引書目
一、傳統文獻
二、近人著作