丁俞斌的這部《聖經歷史故事編年》，主要有三大特點：一是條理清晰。他並沒有按部就班，就《聖經》介紹《聖經》，而是按照以色列先民創業垂統、多難興邦的歷史劃分章節，並注明每節在《聖經》中的出處。二是語言簡練。他並沒有照本宣科，而是在忠實原著的基礎上，突出了歷史故事這條干線，原著中的宗教禮儀適當省略了。與現有《聖經》譯本相比，對普通讀者*有可讀性。三是*適合中國讀者。書中用中國古代紀元與公元紀元相對照，對我們了解別人、了解自己都有很大的幫助。

《聖經歷史故事編年》以《聖經》內容為基礎，以歷史文獻等為依據 ，按照年代把《聖經》所記載事件進行了編列。 《聖經歷史故事編年》在《聖經》原著的基礎上，突出了歷史故事這 條干線，用中國古代紀元與公元紀元相對照，有助於讀者閱讀和了解《聖 經》。

序 馬建清
編例
一、遠古的傳說
二、族長時期
1．亞伯拉罕(前2166～前1991)
2．以撒(前2066～前1886)
3．雅各(前2006～前1859)
4．約瑟(前1915～前1805)
三、出埃及和征服迦南
1．摩西(前1527～前1407)
2．約書亞(約前1500～前1390)
四、士師時期
1．俄陀聶(前1375～前1327)
2．以笏(前1327～前1229)
3．底波拉(前1229～前1169)
4．基甸(前1169～前1122)
5．陀拉和睚珥(前1122～前1096)
6．耶弗他(前1096～前1072)
7．參孫(前1095～前1055)
五、聯合王國時期
1．掃羅(前1050～前1010)
2．大衛(前1010～前970)
3．所羅門(前970～前931)
六、南北分裂時期
南1．羅波安(前931～前913)
北1．耶羅波安(前931～前910)
南2．亞比央(前913～前911)
南3．亞撒(前911～前870)
北2．拿答(前910～前909)
北3．巴沙(前909～前886)
北4．以拉(前886～前885)
北5．心利(前885)
北6．暗利(前885～前874)
北7．亞哈(前874～前853)
南4．約沙法(前873～前848)
北8．亞哈謝(前853～前852)
北9．約蘭(前852～前841)
南5．約蘭(前853～前841)
南6．亞哈謝(前841)
北10．耶戶(前841～前814)
南7．亞她利雅(前841～前835)
南8．約阿施(前835～前796)
北11．約哈斯(前814～前798)
北12．約阿施(前798～前782)
南9．亞瑪謝(前796～前767)
北13．耶羅波安二世(前793～前753)
南10．亞撒利雅(前791～前739)
北14．撒迦利雅(前753～前752)
北15．沙龍(前752)
北16．米拿現(前752～前742)
北17．比加轄(前742～前740)
北18．比加(前752～前732)
南11．約坦(前750～前731)
北19．何細亞(前732～前722)
南12．亞哈斯(前735～前715)
南13．希西家(前728～前686)
南14．瑪拿西(前697～前642)
南15．亞們(前642～前640)
南16．約西亞(前640～前609)
南17．約哈斯(前609)
南18．約雅敬(前608～前598)
南19．約雅斤(前597)
南20．西底家(前597～前586)
七、被擄與回歸
1．巴比倫帝國統治時期(前605～前539)
2．波斯帝國統治時期(前539～前331)
3．希臘帝國統治時期(前331～前143)
4．瑪喀比王朝統治時期(前143～前63)
5．羅馬帝國統治時期(前63起)
八、耶穌生平
1．耶穌的童年(前6～6)
2．耶穌受洗(27)
3．**年傳道(28)
4．第二年傳道(29)
5．耶穌殉難(30)
九、耶穌門徒的事跡

二、族長時期 1．亞伯拉罕(前2166～前1991) 公元前2091年 亞伯蘭75歲(中國遠古虞舜時代) 亞伯蘭攜妻遷居迦南。
《創世記》12：1～9：亞伯蘭在父親去世後，遵照上帝的指示， 帶著妻子撒萊和姪兒羅得，以及他們在哈蘭積蓄的一切財物、人 口，離開哈蘭前往迦南(今巴勒斯坦)。當時亞伯蘭75歲。抵達 迦南以後，亞伯蘭在伯特利為上帝耶和華築了一座祭壇，呼喚上帝 的名字。之後，亞伯蘭一家又逐漸南遷。
亞伯蘭下埃及。
《創世記》12：10～20：迦南發生饑荒，亞伯蘭逃荒下埃及。進 入埃及前，亞伯蘭對妻子撒萊說：“你是一個美貌的女人。埃及人 會因為你是我的妻子而殺死我，請你說你是我的妹妹。這樣，我纔 會平安存活。”果然，亞伯蘭一到埃及，撒萊的美貌就引起了埃及 大臣的注意。撒萊被帶進法老(國王)的後宮，深得法老寵愛，亞 伯蘭也因此得到許多賞賜。法老卻由於侵占了亞伯蘭的妻子，受 到上帝的懲罰，嚴重的災病降臨他的全家。法老召見亞伯蘭，責備 他說：“你這是做的什麼事呀！為什麼不說她是你的妻子，卻說她 是你的妹妹呢？”法老吩咐臣僕，將亞伯蘭和妻子，以及他所有的 一切，送出埃及。
亞伯蘭與姪兒羅得分離。
《創世記》13：亞伯蘭一家回到迦南伯特利。他和姪兒羅得的 財物已經很多，無法在那裡共同居住，手下的牧人開始發生糾紛。
亞伯蘭對羅得說：“你我之間，不可以發生糾紛，因為我們是親骨 肉。世界那麼大，請你離開我吧！你選擇向左，我就向右。”羅得 選擇了約旦河的整個平原，那裡像埃及一樣肥沃。後來，羅得在平 原城市漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。亞伯蘭就居住在迦南，他在希 伯倫重新為上帝築了一座祭壇。
亞伯蘭勇救羅得。
《創世記》14：羅得住在所多瑪城的時候，所多瑪王卷入了部 落聯盟之間的衝突。所多瑪王所在的聯盟被打敗，財物和人口被 敵人擄去，羅得也在其中。有一個逃出來的人送信給亞伯蘭。亞 伯蘭率領家中精干的壯丁318人，星夜追擊敵人，終於擊敗了敵 人，並奪回被擄的財物、人口。所多瑪王和同盟王出來迎接他，要 把他奪回的財物送給他，亞伯蘭拒*了。
公元前2080年 亞伯蘭86歲(中國遠古虞舜時代) 亞伯蘭的庶子以實瑪利出生。
《創世記》16：亞伯蘭的妻子撒萊沒有生育，她把自己的埃及 使女給亞伯蘭做妾，希望通過使女得到孩子。那時亞伯蘭在迦南 已經居住了10年。使女名叫夏甲，懷孕以後就藐視她的主母。撒 萊感到很委屈，對亞伯蘭說：“我把我的使女放到你的懷中，她懷 孕了卻藐視我。願上帝在你我之間評判公道。”亞伯蘭回答說： “你的使女在你手下，你可以隨意對待她。”於是撒萊就虐待夏甲， 夏甲從家裡逃了出去。
夏甲在曠野遇見上帝的使者。天使問道：“撒萊的使女夏甲， 你從哪裡來，要往哪裡去？”夏甲說：“主母虐待我，我從她面前逃 出來。”天使吩咐夏甲：“你應該回到你的主母面前。我一定讓你 的後裔人丁興旺，數不勝數。你生下的孩子要取名以實瑪利，因為 上帝聽見了你的苦情。這個孩子的為人必像野驢，喜歡攻擊別人， 別人也要攻擊他。他必定住在眾兄弟的東面。” 夏甲回到家中，生下兒子以實 瑪利，當時亞伯蘭86歲。
公元前2067年 亞伯蘭99 歲(中國夏朝夏禹時代) 亞伯蘭改名和立割禮。
《創世記》17：亞伯蘭99歲的 時候，改名為亞伯拉罕，就是“多國 之父”的意思。上帝與他立約，許 諾他後裔繁多，國度因他而立，君 王從他而出，把迦南全地賜給他和 他的後裔，作為永遠的產業。亞伯 拉罕的妻子撒萊，改名為撒拉，上 帝許諾她明年生一個兒子。亞伯 拉罕欣喜至極，心裡卻說：“100歲的人還會有孩子嗎？” 亞伯拉罕遵照上帝的旨意，將家裡所有男子身上的包皮割去， 作為和上帝立約的證據。今後世世代代的男子，無論是在家裡生 的，還是用銀子從外面買來的，出生的第八日都要接受割禮，否則 就要從上帝的子民中剪除。亞伯拉罕受割禮的時候99歲，他的兒 子以實瑪利受割禮的時候13歲。
所多瑪城的毀滅。
《創世記》18：16～19：29：所多瑪城和蛾摩拉城的罪孽深重， 上帝決意要毀滅它們。亞伯拉罕聞訊，向上帝祈求寬恕。上帝答 應派使者前去察看，隻要在所多瑪城找到10個義人，就赦免那座 城。
兩個天使來到所多瑪，借宿在亞伯拉罕的姪兒羅得家裡。所 多瑪人圍攻天使，要非禮他們。羅得情願獻出自己的兩個女兒，懇 求眾人不要為難遠方來客。眾人哪肯罷休，轉而把矛頭指向羅得。
天使用法術讓眾人頭昏目眩，然後把上帝將要毀滅所多瑪城的訊 息告訴羅得，要他和他的家人趕緊離開這座罪惡之城。羅得把訊 息告知家人，他的兩個女婿以為他在開玩笑。天亮之前，天使把羅 得夫婦還有兩個女兒強行帶出城外。上帝的懲罰如期而至，硫磺 與火將所多瑪、蛾摩拉燒成灰燼。羅得的妻子因好奇和不舍，回頭 一望，頃刻化做一根鹽柱。
摩押人和亞捫人的起源。
《創世記》19：30～38：羅得帶著兩個女兒躲藏在山洞裡。大 女兒對小女兒說：“父親已經老了，這裡又沒有男人進來和我們親 近。來吧，我們可以叫父親喝酒，然後與他同寢，這樣我們就可以 借助父親保存後裔。”當晚，她們叫羅得喝酒，然後大女兒進去與 羅得同寢。她什麼時候躺下，什麼時候起身，羅得都不知道。第二 天，小女兒也如法*制。這樣，羅得的兩個女兒，都從父親身上懷 了孕。大女兒生的兒子就是現在摩押人的始祖，小女兒生的兒子 就是現在亞捫人的始祖。
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