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了就是好
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 宗教
【市場價】
190-275
【優惠價】
119-172
【介質】 book
【ISBN】9787560538723
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內容介紹



  • 出版社:西安交大
  • ISBN:9787560538723
  • 作者:南北
  • 頁數:224
  • 出版日期:2011-04-01
  • 印刷日期:2011-04-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:2
  • 印次:1
  • 字數:157千字
  • 寬恕是一種慈悲,是一種愛。而愛是可以改變一切,征服一切的,包括人心和世界。
    隻要有鮮花的盛開,隻要站在花前等待,生命的重逢就應該是一種必然八。
    聆聽禪心的低語——了就是好。
    《了就是好》由南北所著。
  • 《了就是好》由南北所著。 《了就是好》內容如下: 無論遇到多少困難和曲折,也不論走出有多遠,都不能忘記來時的路 ,因為我們必須有個家,必須回家。 一期一會!無論是父母兄弟,新朋舊友,縱是天天相見,每一次也都 是惟一的一次啊!因為時間的每一分每一秒,因為生命的每一刻每一時, 都具有絕對的不可重復性,是一去不復返的。 生命在時間的河中流走著,去而不返,它留給你的永遠是一個問號: 你給予它意義了嗎? 人類以渺小的智慧無奈著,佛陀以透視一切的大知識,也無奈著。 寬恕是一種慈悲,是一種愛。而愛是可以改變一切,征服一切的,包 括人心和世界。 聆聽禪心的低語——了就是好。
  • 再版序言
    一個偉大的乞討者
     一個偉大的乞討者
     走不回來的小和尚
     一默如雷
     一期一會
     眼橫鼻直的真理
     為什麼活著
     石桌上開出的花朵
     泥塊與金佛
     能走多遠走多遠
     立足**
     好壞有無
     高貴的慚愧心
     放下放下放下
     愛的良藥
     掃地掃地掃心地
     牛迦草
     禪門家風
     百歲高僧與大相國寺
     東方山之行
    佛無語,佛流淚
     佛無語,佛流淚
     從虛雲老和尚留長發說起
     論出家
     論反對自殺
     佛教的作用
     論覺悟
     論念佛
    因果報應我說
     信仰構築人生的高地
     和尚不是好當的
    一行禪師
    寺廟分別論
    中國的新古典主義僧團
    欲望,戒律,修行
    網路上迷失的“小和尚”
    在寫作中覺悟
    漸忘與漸悟
    用一生去做一件事情
    生命雜想
    命運
    傾聽太陽花的歌唱
    集體的麻雀
     流動的霧
     一尺多寬的陽光
     關於蝴蝶,關於一棵草
     傾聽太陽花的歌唱
     一樹白花
     壁虎
     動物的愛
     鳥世界的追花族——蜂鳥
     一群向往光明的蛾
     月季的精神
     破碎
     鼕天的苦楝樹
     愛殺
    黃桷蘭,黃桷蘭
    含羞草的秘密
    芙蓉花開
    歸來一刻
    睡蓮與蝌蚪
    成都買花如買菜
    大自然的歌手
    草之歌
    四月的田野
    柚子熟了
    流螢逸話
    棲息
    軟枝黃蟬
    蘿卜開花
    環翠峪散記
    陽臺上的花
    蝴蝶涅粲
    湖邊漫步

    山雞·濕徑·竹林
    鳥鳴窗前
    陽光下的寫作
    兩隻結緣的狗
    枸桃紅了
    山中花事
    空靈之境
    現代禪詩一瞥
    繼承和移植
    現代禪詩和新禪詩
    寫什麼和怎麼寫
    禪,禪入,禪意
    現代禪詩的現代指向
    寫詩三境界
    改到不能改
    為自己寫,給別人看
    現代禪詩的古今中外
    寫詩三件事
    “不可言說”的自然和流走
    關於現代禪詩的九個斷片
    思想的高度就是詩歌的高度
    空靈之境
    修正與捍衛
    獨自出新聲
    細節,細節,還是細節
    **現實煩惱和苦難的一種努力
    花看半開
    一首“現代禪詩”所能達到的閱讀效果
    發展與因緣
    簡單點,再簡單點
    詩歌**的那些獨行者
    自由精神與獨立品格
  • 一默如雷 佛經上有這樣一則故事:**,釋迦牟尼在靈山會上說法,有人供獻 了一朵鮮花給他。釋迦牟尼手撚花朵,久久一語不發,隻是將目光看向眾 人。這時眾人都面面相覷,不知所以,唯有釋迦的大弟子摩訶迦葉發出會 心的微笑,於是,禪——就在這一默如雷的“撚花微笑”中產生了,終於 演化成許多世紀以來影響東西方文化、思想至深的“道”——一種奇妙的 、可意會而不可言傳的思維和行為方式。
    花默默地開放又凋落。大山也沉默無語,隻悄悄改變著四季的風格和 顏色。我們從一朵花中聽到了什麼?又從一座山一塊石頭中感悟了什麼? 日本**佛學家鈴木大拙博士在1966年即將走完他96年的人生道路時說: “人,不一定要偉大,隻要成為一個坦誠可靠的人就可以了。一生能默默 地努力工作,到要向這個世界說‘永別’的時候,就讓其自然消失掉,這 就是我所認為的偉人——一個平平凡凡的農夫或小市民。除此之外,還要 期望什麼呢?” 人的語言是由沉默中來,而*終又回到沉默中去的,所以,在佛教史 上聲名顯赫的《維摩經》作者、佛學研究的**學者維摩大居士,對“一 默如雷”四個字是如此解釋的:“沉默,卻猶如雷鳴般地震耳,這的確是 偉大的真理。實際上,沉默並非無聲,而仍有真實的聲音,隻是因為音階 和聲波的不同,一般人聽不到罷了。”所以,沉默中的聲音,並非人人都 可以聽到,隻有境界相同的人,也就是具有相同“音階和聲波”的人纔能 聽到。而魯迅先生關於沉默的認識——“不在沉默中爆發,便在沉默中滅 亡”,隻能說僅是對沉默和沉默者的一般性知解,而沒有道出沉默真正的 本質。因為在我們的生活中,沉默者是**多數,當他們必須沉默著時, 並不是真的沒有聲音。沉默中的爆發可以如火山噴湧,氣勢驚人,而沉默 本身的力量,有時卻真的是“此時無聲勝有聲”。
    回顧一下身邊的人或發生的事情,也許*能加深對“一默如雷”四字 的理解。那些嘩眾取寵的人,那些口若懸河的人,那些信口雌黃的人,那 些巧舌如簧的人,他們的言語往往如同河中的泡沫,在氣味尚存之時,就 迅速地消失了。而那些埋頭工作、沉默無語的人,卻留下了自己的聲音, 像雷聲一樣在人們的耳際間滾響不息。
    因此,所有那些虛偽的雄辯家、演說家,無論他們如何聲勢逼人、活 靈活現,他們所需要的都是無知的歡呼和掌聲,而他們*怕的是人們的沉 默。因為他們明白,沉默是一種無聲的抵抗力量,會摧毀虛偽和謊言。
    一期一會 不久前,發生了一件讓我十分悲痛的事情。一位曾經和我在一座城市 生活了十多年、親如兄弟的詩友,乘休假時自他任教的北京某大學歸來探 訪親朋。臨別前,我們在一間茶館中坐了整整一個下午,回顧我們曾經經 歷的風花雪月,種種趣事。重溫朋友聚會的一幕幕場景,都感到友情的珍 貴,歲月的易逝。第二天送別時,在人流匆匆的站臺上,競都有點淚眼模 糊的傷感,似乎會有什麼事情發生一樣。
    不知是否人類真有預感未來的能力,不幸的事情真的發生了。他走後 的第五天,便傳來他罹遇車禍搶救無效而死亡的噩耗。雖然我明白人生無 常的道理,但還是禁不住內心的悲痛,無法接受這突然發生的事實。此後 很長一段時間,我無心讀書和寫作,而是沉浸在對亡友的悼念中無法自撥 ,同時也感到了生命的脆弱、命運的不可測……直到有**,在朋友的勸 說下,我們一起去鳳凰山的靈山寺,在那裡遇到了雲遊僧元陽法師。
    那是我們遊罷靈山寺下山的路上,在山道拐彎處的石崖邊,坐著一位 光頭灰衣的中年僧人,他身邊放著一個布包和一把過時的大雨傘。路過他 身邊,我習慣地向他合掌問訊,他馬上還了禮,並邀請說:“歇歇腳再走 吧,何必匆匆趕路呢!”一聽之下,便心中一動,知道這僧人決非等閑之 輩。
    在他身邊的石塊上坐下,談話中知道他法號元陽,山東即墨人,在濟 南靈岩寺出的家。但他性喜遊歷,如今已遍遊**外許多名山叢林,參訪 高僧大德,足足有十個年頭了。望著他風塵僕僕,卻又充滿智慧、沉靜自 若的面龐,我覺得這是個可以信賴、可以傾吐心思的人。我將不久前的失 友之痛,以及心中的感傷都對他說了出來。他一直靜靜聽著,直到我不再 講話。我們又沉默著坐了一會,我想我也許該告辭了。就在我要起身的時 候,他說:我講一件小事給你聽吧。去年我去日本參學,在山陰縣的一家 餐館裡用餐,當我從包筷子的紙套中抽出筷子時,一張紙卡也帶了出來。
    紙卡上有這樣幾句偈:“相會再別離,別離再相聚。秋風吹曠野,一期隻 一會。”我想你一定明白了這偈語的意思吧。一期就是人的一生,一會是 隻有一次的相會。要珍惜啊! 雲遊僧說完,提起他的布包雨傘,向山上走去了。而我卻定定地坐在 那裡,望著那灰色的背影在山林中消失……是啊,一期一會!無論是父母 兄弟,還是新朋舊友,縱是天天相見,每一次也都是**的一次啊!因為 時間的每一分每一秒,因為生命的每一刻每一時,都具有**的不可重復 性,是一去不復返的。
    因而,請珍惜吧!珍惜與親人或朋友的每一次相聚,付出你的真愛和 誠心。因為每一次相會都可能是*後,每一次揮手都可能是永別! 甚至,還不僅僅是與他人的相聚相會,還應包含與生命中真實自我的 相會,也是多麼的不易。生命在時間的河中流走著,去而不返,它留給你 的永遠是一個問號:你給予它意義了嗎?P4-7
 
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