隨著經濟和社會的發展，傳統文化的價值日益受到關注。作為國學熱的表現形式之一，大陸儒學對儒學的研究闡釋也取得了很多的理論成果。作為代表人物之一，陳明從公民宗教概念出發理解描述儒家文化繫統的歷史地位和功能，構想其在當代**建構與國族建構中的獨特意義與實現方式，在學術界思想界獲得了廣泛關注。作為現代化轉型重要內容的**建構與國族建構問題在中國有著理論的獨特性和現實的緊迫性。探索中國道路，實現中華民族偉大復興離不開儒家文化的參與，而儒家文化也必然在對這一偉大進程的參與中獲得自己新的理論形態。《儒教與公民社會》正是一種這樣的探索。

總序
序

公民宗教：儒教之歷史解讀
與現實展開的新視野
儒教之公民宗教說
儒教：作為一個宗教的考察
**建構與國族建構：儒家視角的觀照與反思
公民宗教與中華民族意識建構
儒教與憲政
公民儒教的進路：陳明先生訪談錄
生化：主宰與義理的根源與基礎
——儒教天論之脈絡與意義
孔孟仁說異同略說
胡宏思想的邏輯與意義
——從朱子對《知言》的批評說起
經典是一種建構
——儒家經學釋義學略說
《易》、《庸》、《學》儒教三典義理試說
徐復觀思想史研究之理論預設的探究與反思
——以《中國人性論史（先秦卷）》和《兩漢思想史論》若干問題為例

生化：主宰與義理的根源與基礎
——儒教天論之脈絡與意義
孔孟略說異同論
胡宏思想的邏輯與意義
——從朱子對《知言》的批評說起

太平天國與基督教問題漫說
——評周偉馳著《太平天國與啟示錄》
從曲阜教堂事件看大陸儒耶關繫的現實狀況與發展趨勢

大陸儒學重建的問題定位
——答《綠葉》記者
文化的意義與邊界
——《國學新視野》訪談
附錄一 哪種公民？誰的宗教？
——兼評陳明《儒教之為公民宗教》
附錄二 即用見體，公民宗教
——陳明文化儒學思想評述
結語