形而上學是一個曾對西方哲學、文化和社會起著至關重要作用的學科，它從*深層的根源上影響著西方的哲學、文化和社會，並使西方的哲學、文化和社會形成了有別於世界上其他民族文化的獨特特征。探討、歸納和分析形而上學產生、發展乃至逐步衰落的歷史和內在邏輯，有助於我們*好地理解西方的哲學、文化和社會的現狀，並且有助於我們*好地展望西方的哲學、文化和社會的未來。強以華、唐東哲著的《西方形而上學思想史（Ⅰ）》是《西方形而上學思想史》**卷，在探討了何謂形而上學以及形而上學內部學派區分的基礎上，基於突出主要哲學家並圍繞主要哲學家兼顧其他哲學家的原則，主要圍繞柏拉圖、亞裡士多德和托馬斯的形而上學繫統地探討了形而上學在西方古代社會的發源、確立和發展。本卷以描述為基礎，以分析為核心，這就是說，以哲學家的著作為藍本，在尊重客觀史實的基礎上描述古代形而上學的發展歷程，並在這一描述的基礎上進一步分析古代形而上學發展的內在邏輯，從而努力發現西方古代形而上學思想的本來面貌和深層本質。

《西方形而上學思想史（Ⅰ）》是《西方形而 上學思想史》第一卷。作者強以華、唐東哲在探討 了何謂形而上學以及形而上學內部學派區分的基礎 上，基於突出主要哲學家並圍繞主要哲學家兼顧其 他哲學家的原則，重點圍繞柏拉圖、亞裡士多德和 托馬斯的形而上學繫統地探討了形而上學在西方古 代社會的發源、確立和發展。本卷寫作中，側重以 描述為基礎，以分析為核心，即以哲學家的著作為 藍本，在尊重客觀史實的基礎上描述古代形而上學 的發展歷程，並在這一描述的基礎上進一步分析古 代形而上學發展的內在邏輯，努力發現西方古代形 而上學思想的本來面貌和深層本質。

導言 形而上學及其命運
一、何謂形而上學？
二、形而上學的命運
三、本卷的內容與結構
第一篇 理念論：形而上學的發源
第一章 柏拉圖理念論的思想基礎
一、柏拉圖其人其事
二、自然哲學的理論淵源
三、蘇格拉底的理論資源
四、柏拉圖理念論的誕生
第二章 柏拉圖哲學的理念論
一、理念：世界的真正根源
二、理念世界和現實世界
三、離合：模仿說與分有說
四、作為普遍性的理念
五、理念論存在論的影響
第三章 柏拉圖哲學的認識論
一、真理的認識
二、光照與善照
三、知識的繫統
四、辯證的方法
五、靈魂回憶說
六、柏拉圖認識論的影響
七、洞穴的比喻
第四章 理念論：形而上學的發源
一、辯證科學：形而上學的發源
二、以真為核心的真與善的統一
三、以理性為正宗的哲學與文學的對立
四、柏拉圖晚年的自我批判
第二篇 存在論：形而上學的確立
第一章 亞裡士多德存在論的思想基礎
一、亞裡士多德其人其事
二、世界四種原因的探討
三、理念論的批判
第二章 亞裡士多德哲學的存在論
一、四種原因學說
二、潛能現實學說
三、一般實體學說
四、**實體學說
五、亞裡士多德存在論的影響
第三章 亞裡士多德的認識論
一、亞裡士多德認識論的基礎
二、統一：靈魂與軀體的關繫
三、認識：主體與對像的關繫
四、實踐：主體與對像的關繫
五、亞裡士多德認識論的影響
第四章 形而上學的確立
一、**哲學及其學科地位
二、形而上學的**科學性質
三、形式因就是目的因