炎黃子孫的“聖經”，穿越時空的智慧源泉，影響人類發展的精神食糧。
《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄，是儒家經典著作。儒家思想影響中國*為深入。《論語智慧》的含金量不言而喻。從儒家思想吸取智慧，這本由桑艷軍主編的《論語智慧/讀國學長智慧》是*不容忽略的。

《論語智慧/讀國學長智慧》由桑艷軍主編。 《論語》是記載著名思想家孔子及其弟子言行的 語錄，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是儒家經典著 作之一。《論語》善於通過神情語態描寫展示人物形 像，將孔子的儀態舉止描寫得栩栩如生，將孔子的個 性氣質刻畫得傳神逼真，甚至連孔門弟子的形像都刻 畫得令人難忘。現存《論語》20篇，492章，其中記 錄孔子與弟子及時人談論之語444章，記錄孔門弟子 相互談論之語48章。

中國人的“聖經”
第一章 學人之長，補己之短
好學深思方可得道
快樂比知識*重要
不放過任何學習機會
學問不是做給別人看的
要學會讀無字書
坦誠承認自己無知
三人行必有我師
學以致用*可貴
牢記藝多不壓身
第二章 先學做人，後學做事
正人先正己
嫉妒損人不利己
人格完善方纔**
做人要堅守大節
人人皆可為堯舜
與有德人做鄰居
正直是處世之本
珍視人格纔能高尚
做人真誠纔能贏得信賴
操守是做人的底線
常存仁愛之心
做人就要有人樣
做人是做事的基礎
第三章 樂以忘憂，舒心自在
和諧是快樂之源
寬恕待人是一種境界
人生不可患得患失
不為不如意的事哭天抹淚
常亮希望之燈
知死纔會樂生
犯而不校是難得的胸懷
做人時刻要有一顆寬容心
要看淡人生榮辱得失
忍耐是人生的寶貴財富
第四章 大智若愚，能而不露
給予也是一種快樂
設身處地為他人想一想
錦上添花不如雪中送炭
*大的愚蠢是自作聰明
對待小人用對待小人的方法
自達方可能達人
做事不必苛求回報
一份謙遜數份受益
求人不如求己
中庸是道德的*高境界
做人不可驕縱狂妄
不偏不狂方可中庸
第五章 知己知彼，擇善而從
環境影響人的品行
有比較纔有鋻別
結交朋友需謹慎
不深交志向不同的人
別人不了解也不怨恨
交好友是人生快事
第六章 多言取厭，輕言取侮
時刻牢記言多必失
不懂的事*好別亂說
能言善辯未必是好事
好口纔能避禍
慎言是說話的*高境界
話到嘴邊留三分
把握好說話的*佳時機
說話要有的放矢
道聽途說不道德
第七章 有條有理，智勇雙全
向心中的榜樣看齊
知其不可而為之
成功要訣是仁智勇
見義勇為纔是大勇
欲速則不達
會選擇纔能實現*大價值
不當做的事堅決不做
有勇有謀纔能成就大事
做事一定要有條理
第八章 把握時機，蓄勢待發
勤儉是長久之道
用正當手段達到目的
不能被利益驅動
樹立正確的財富觀
克制欲望就會變得剛強
追求富貴要合於道義
第九章 融入社會，抓住機遇
樂觀地對待眼前的事
認準自己的角色定位
表現自己要抓住機遇
廣聽良言是個好習慣
了解自己*要了解別人
選擇一個*好的去處
讓忠誠造就威望
善用“和”處理關繫
融入社會有良方
建立良好人際關繫
切勿遷怒於人
搶功推過是自斷人脈
改變態度纔能解決問題
第十章 時常反思，有錯就改
君子不憂不懼
有錯不改是大錯
人貴有自知之明
凡事不要斤斤計較
時常反省自己
積極改正錯誤
第十一章 招賢納士，知人善用
激勵下屬要講技巧
做事要把握分寸
看人要客觀全面
嚴於律己方可服眾
無為而治是大治
律己足以服人
做好好先生違背道德
為政要取信於人
以德化人潤物無聲
要識人*要知人善用
賢纔*為難得
識人有三個要素
不器方能成大器
勤政愛民方能上下一心
第十二章 勤奮刻苦，持之以恆
看準了的事就去做
永遠不要輕言放棄
不要被暫時的失利擊垮
樹立遠大的人生目標
成功在於堅持
危難時刻不退縮
養成勤奮的好習慣
堅定自己的信仰

快樂比知識*重要 【經典語錄】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者 。” 【譯文】 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好 它的人，又不如以它為樂的人。” 【解讀】 孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之 者。”這裡沒有具體指懂得什麼，它是泛指，包括學 問、技藝等。“興趣是*好的導師”，說的大概就是 這個意思。
【智慧悟語】 要做好一件事情，首先要有對此事的認知，否則 就無從下手。但單純的認知並不能激發人們的主動精 神。因此，孔子提出應在“知”的基礎上加入“好” ，也就是充分調動自身的積極性。這樣不僅完成的效 果會大不一樣，而且可以在過程中有所收益。當然， 這種收益不一定是物質利益。所以，孔子*進一步指 出，做事的*高境界是把它本身當成一種樂趣。也就 是說，在“樂”的這個境界裡，任何有選擇的活動並 不是為了得到什麼利益，而是這種活動就是人生命的 一部分。
對於全身心投入學習的人，再多的困難都無法阻 止他的熱情。因為他們把自己的興趣和快樂都投入到 學習之中，把自己的身心都放在一種快樂的境界中。
對於某件事來說，求知者不如愛好者，愛好者不 如樂之者。因為“樂之者”是做人做事的*高境界， 快樂的心態讓人充滿智慧，使人直接走向成功。
“知、好、樂”三種境界潛藏著深刻的心理學意 義。特別是“樂”的境界是很難用文字來描述的，有 一些道家“神秘哲學”的味道。但孔子的本意卻是說 ，真正的樂學之人，其精神力量會自然而然地輻射到 他周圍的人，從不想主動去給他人說些什麼，*不想 從中獲得什麼。
知之者的欲望是不自然而不必要的，好之者的欲 望是自然而不必要的，樂之者的欲望是自然而必要的 。
所謂知之者就是迷信知識的人。這些人，表面上 看去好像很相信知識，其實他們並沒有什麼知識。人 類*大的知識就是不迷信知識。所謂好之者就是對某 類事物感興趣的人，如商人對金錢等，這種興趣是出 白天性或後天環境的影響。但它注定不會得到**滿 足，因為對像太大了。雖然可以輕易擊中，但他永遠 也不可能得到全部。隻有樂之者的欲望纔能得到滿足 ，因為它是自然而必要的。快樂使人與世界合二為一 。這種欲望符合自然之道，使人與事物達成和諧，所 以能順心如意。
一個人之所以有時做不好事情，就是因為他還沒 有真正地成為“樂之者”。如果你真正地樂於做某件 事，你就會做成你要做的事，因為事情本身也會成就 你。隻有真心喜歡一件事情，我們纔會成功。
孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者 ”，顯然是把“樂之者”作為了做人的*高境界。因 為隻有樂於做人的人纔會成功。
要問世界上究竟有多少種快樂，恐怕沒有人能說 得清楚。一個人之所以活著，就是為了不受他人所累 ，為了讓自己身心愉悅。當然，小快樂和大快樂還是 有差別的。所謂的小快樂是指眼前的快樂，而所謂的 大快樂則是指精神的快樂。為了得到快樂，我們要把 心靈開放出去，接收進來，用心聆聽先哲的啟迪。
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