塑造論哲學是張全新先生提出的反映當代時代精
神的元哲學理論體繫。塑造論哲學是一個內容豐富、
意蘊深遠的哲學創新體繫。張全新著的《塑造論哲學
之社會學哲學論證(上中下)》依照《塑造論哲學導引
》一書提出的塑造論哲學分階映照方法，對社會及社
會學構成中所涉及要素的主要概念和相關內容其必然
性何以能夠成立，展開塑造論哲學的論證。這是第一
層面的內容，這可認為是塑造哲學關於社會學的原理
基礎；第二層面是關於社會學本身體繫和原理的論證
，這裡面對的是社會學的總體層面，或稱一般社會學
、普通社會學、基礎社會學等等；第三層面是關於社
會學各個領域或不同角度的分論。本書由第一層面切
入，對第二層面展開，向第三層面延伸。

緒論：由塑造論哲學論
社會學何以可能
一、塑造論哲學關於哲學何以可能的回答
二、塑造論哲學關於社會學對像、體繫特點的若干說明
三、對社會學進入塑造論哲學論證的展開方式
第一篇 前階：“無意識一有意識”
從“無意識前提”說起
第一章 權變性機制中的維護性與攻擊性
第二章 共生性機制中的自立性與依他性
第三章 走向人類社會意義的“社會何以可能”之物種進化前提
第二篇 樞紐：“潛意識一顯意識”
由“潛意識顯意識機制”展開
第一章 社會潛意識：形式化的初始模型(必然性形式何以可能)
第一節 由康德到羅爾斯再說到舒茨的理論
一、康德的“先天綜合判斷”與“**命令”
二、羅爾斯的“無知之幕”與“原初狀態”
三、舒茨的“二級構想”
第二節 關於“圖式”與“社會學意義上的圖式”
一、康德、胡塞爾、皮亞傑等所涉及的“圖式”理論
二、舒茨社會學意義的圖式建構
第三節 塑造論哲學由社會潛意識論及社會學基本圖式
一、形式底襯與構架形式(“真、美、益、善”與“程序、倫理”)
二、塑造論哲學提出的基本圖式及其向社會學圖式的延伸
三、圖式中社會學主要範疇解析
第二章 社會潛意識與社會顯意識：社會之性(人性、社會性)體現於民俗社情(社會形式統攝
社會內容何以可能)
第一節 (自然生長的)規制一習性
一、基於自然生長的民俗社情規制
二、形成習性的規定
三、習性規定的統攝地位
第二節 習性一(社會規定了的)規制
一、以習性化的基本規定為起點
二、通過中介環節 上升到具體規制
三、“習性”中內在矛盾因素的展開，社會體繫中的
“自我與他我”“個人與集體”“個人與社會”
第三節 習性化和規制化：社會體繫的發育與轉換
一、社會體繫的建設與變遷
二、社會改革與社會革命
三、社會變革中的社會體繫發展
第三章 社會顯意識：顯現出來的社會體繫(社會“在成”
“誠是”的“實在”“成就”何以可能)
第一節 社會規制的顯現
一、社會規制顯現於不同的社區類型
二、相對於社會規制的正向良性運行與反向非良性運行
三、社會規制與社會控制
第二節 社會習性的顯現
一、習性成為“身體化的社會結構”
二、習性形成著社會場域
三、習性的規定顯現為“統一的”“實踐生成”
第三節 社會人的顯現