戈特弗裡德·威廉·萊布尼茨，德國哲學家、數學家。涉及的領域及法學、力學、光學、語言學等40多個範疇，被譽為十七世紀的亞裡士多德。和牛頓先後獨立發明了微積分。段德智所著的《萊布尼茨哲學研究》旨在盡可能多地依據文本，盡可能多地結合其語境，對萊布尼茨的哲學思想作出較為全面、較為繫統、較為深入的闡釋。

段德智所著的《萊布尼茨哲學研究》旨在盡可能多地依據文本，盡可 能多地結合其語境，對萊布尼茨的哲學思想作出較為全面、較為繫統、較 為深入的闡釋。《萊布尼茨哲學研究》分6章。其中第一章旨在將作為哲學 家的萊布尼茨的一生刻畫成其醞釀、闡揚、完善和進一步深化其哲學體繫 的過程，可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種歷時性考察。第二至五章 ，則可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種邏輯的或共時性的考察。其中 ，第二章著重闡述了萊布尼茨哲學思想所依據的三項基本原則，即矛盾原 則，充足理由原則和圓滿性原則。接下來的三章依次考察了萊布尼茨哲學 體繫的三個基本構件，亦即它的本體論、認識論和道德學。最後，在第六 章，從德國古典哲學、意志主義、現像學與存在主義、分析哲學、直覺主 義美學、現代道德哲學和政治哲學等六個層面對萊布尼茨哲學對後世的深 廣影響作出較為簡潔的說明。

第一章 萊布尼茨的生平、著述與人格
一、青少年時代的萊布尼茨
1.徜徉哲學大世界（1646-1672年）
2.巴黎之行與訪問斯賓諾莎（1672-1676年）
二、萊布尼茨的哲學著述與哲學思想發展的軌跡
1.哲學體繫的醞釀（早年萊布尼茨：1676-1686年）
2.哲學思想的闡揚（中年萊布尼茨：1686-1704年）
3.哲學體繫的完善（壯年萊布尼茨：1704-1714年）
4.晚年萊布尼茨的哲學研究（1714-1716年）
三、萊布尼茨的“學術案件”、世界情懷、個性與人格
1.與牛頓的一樁公案
2.情繫中國與中國哲學
3.個性與人格
第二章 萊布尼茨哲學的生成、主要旨趣及其所依據的基本原則
一、萊布尼茨哲學的理論淵源和思想背景
1.萊布尼茨哲學的理論淵源
2.萊布尼茨哲學的思想背景
二、萊布尼茨哲學思想的生成過程、主要旨趣和基本特征
1.萊布尼茨哲學思想的生成過程
2.萊布尼茨哲學思想的主要旨趣
3.萊布尼茨哲學的基本特征
三、萊布尼茨哲學所依據的基本原則
1.充足理由原則的提出
2.充足理由原則是“關於存在的大原則”
3.圓滿性原則與自由和自由選擇
四、萊布尼茨哲學諸原則的辯證關聯與萊布尼茨哲學的總體結構
1.萊布尼茨哲學諸原則之間的辯證關聯
2.萊布尼茨哲學的總體框架
3.對羅素關於萊布尼茨的邏輯學的解釋的一個批評
第三章 萊布尼茨的本體論思想
一、萊布尼茨本體論思想的理論背景
1.大陸理性派本體論的邏輯演進：從二元論到唯心主義一元論
2.英國經驗派本體論的邏輯演進：從唯物主義走向唯心主義
3.大陸理性派與英國經驗派在本體論方面的論戰
二、萊布尼茨的形而上學（一）：單子論
1.單子乃“形而上學的點
2.單子的其他一些規定性：單子變化的內在性原則
3.“單子的本性在於力
4.單子變化的“本原”：知覺和欲望
三、萊布尼茨的形而上學（二）：連續律
1.單子的等級階梯與連續繫列
2.物質：“初級物質”與“次級物質
3.與連續律相一致的時空觀：反對對“馬德堡半球”的誤讀
4.作為同單子連續繫列相關的上帝
四、萊布尼茨的形而上學（三）：前定和諧學說
1.前定和諧學說的醞釀過程：從身心平行說到前定和諧假說
2.前定和諧的普遍性與層次性（一）：單子之間的普遍和諧
3.前定和諧的普遍性與層次性（二）：靈魂與身體之間的和諧
4.前定和諧的普遍性與層次性（三）：自然的與神恩的和諧
5.前定和諧的一體兩面性及其理論依據
6.和諧的自主性、神恩性與前定性的三位一體：自然神論
五、萊布尼茨的“形而中學”：現像主義與單子主義的內在關聯
1．**萊布尼茨研究中的一個痼疾：“瞎子摸像”
2．中年萊布尼茨“現像主義”或“物體哲學”的理論背景
3．萊布尼茨現像主義的形而上學目標：對“物理學”的**
4．萊布尼茨現像主義與單子主義相互關聯的基本中介：“有形實體”、“次級物質”與“派生的力”
5．萊布尼茨的本體論思想的整體性與層次性
第四章 萊布尼茨的認識論思想
一、萊布尼茨認識論的理論淵源與理論背景
1．萊布尼茨認識論的理論淵源
2．萊布尼茨認識論的理論背景(一)：哲學中心的轉移
3．萊布尼茨認識論的理論背景(二)：大陸理性派認識論
4．萊布尼茨認識論的理論背景(三)：英國經驗派認識論
5．萊布尼茨認識論的理論背景(四)：英國經驗派與大陸理性派的論戰
二、萊布尼茨關於認識起源的思考：“有紋路的大理石”
1．萊布尼茨的問題意識(一)：“天賦觀念”還是“白板”
2．萊布尼茨的問題意識(二)：洛克對天賦觀念學說的挑戰
3．萊布尼茨的答辯：“天賦觀念潛在說”
三、萊布尼茨的認識過程思想與微知覺理論
1．萊布尼茨的認識過程思想：從感覺到察覺
2．天賦觀念的兩重意涵與認識過程的雙重路向
3．微知覺的兩重意涵：類型學與本體論或動力學
4．作為類型學意義上的微知覺的“效用”
5．作為本體論和動力學意義上的微知覺的“效用”
6．萊布尼茨微知覺理論和認識過程思想的基本立場
四、萊布尼茨的真理觀：“原初的真理”與“派生的真理”
1．萊布尼茨真理觀的兩個維度：“知”與“所知”
2．認識真理的兩條基本途徑：反省與推證
3．推證的兩種類型：先天推證與後天推證
4．推證的兩項原則：“矛盾原則”與“充足理由原則”
5．真理的兩種類型：“原初的真理”與“派生的真理”，“理性的真理”與“事實的真理”，“必然的真理”與“偶然的真理”
6．真理的標準：充分、直覺的明白
7．兩種真理與兩種命題：必然命題與偶然命題
8．從阿維洛伊的雙重真理論到萊布尼茨的兩種真理思想
五、萊布尼茨的語言哲學：“普遍字符”與“綜合科學”
1．“摧毀巴別之塔”與構建“普遍代數學”
2．普遍代數學(一)：以數學為藍本發明普遍字符
3．普遍代數學(二)：以數學為藍本改進推理演算
4．普遍代數學(三)：以數學為藍本構建綜合科學
5．萊布尼茨與洛克在語言哲學領域的論爭
6．萊布尼茨語言哲學的理性主義實質及其歷史地位
第五章 萊布尼茨的道德學思想
一、萊布尼茨的人學思想：人的自由與人的快樂
1．“人的自由”與“道德的必然性”
2．人的自由的個體性與主體性
3．“人的快樂”與“人生智慧”
4．道德推理與道德“本能”
5．人的自由與上帝的前定
二、萊布尼茨的神學思想：自然神學與神義論
1．自然神學：作為造物主的上帝
2．上帝存在的哲學證明：宇宙論模式
3．“上帝的善”與“惡的起源”
4．“惡的存在”與“*好世界”
三、萊布尼茨的社會思想：普遍正義與樂觀主義
1．普遍正義：社會正義與法律正義
2．樂觀主義與社會向善論
3．自然的與神恩的王國
第六章 萊布尼茨對後世哲學的深廣影響
一、萊布尼茨與德國古典哲學
1．康德：“蛻變了的萊布尼茨”
2．費爾巴哈：“我欲故我在”與“這個”
二、萊布尼茨與意志主義
1．叔本華：“充足理由律”的四重根與“我思我所欲”
2．尼采：“權力意志”與“**個悲劇哲學家”
三、萊布尼茨與現像學和存在主義
1．胡塞爾：“作為單子的自我”與“交互單子論”
2．海德格爾：“單子論意在說明存在者之存在”
四、萊布尼茨與分析哲學
1．羅素：“萊布尼茨的哲學源於他的邏輯學”
2．斯特勞森：作為“一種殊相本體論嘗試”的單子論
五、萊布尼茨與直覺主義美學
1．鮑姆嘉通：從“微知覺”到“感覺學”
2．克羅齊：從“感覺學”到“直覺主義”
六、萊布尼茨與現代道德哲學和政治哲學
1．羅爾斯：從“普遍正義”到“分配正義”
2．諾齊克：從“普遍正義”到“個人權利”
萊布尼茨生平年表
主要參考文獻
後記