趙敦華主編的《外國哲學(第23輯)》由六個欄目組成。**個欄目：“哲人日已遠，典型在夙昔”。欄目標題取自陳啟偉教授回憶文章的標題。這一組文章是熊先生的學生們提供的。第二個欄目“胡塞爾研究”由六篇文章組成，第三個欄目“海德格爾研究”由五篇論文組成。從這兩組論文能夠清晰地看到熊氏語言、思想和風格影響的痕跡。第四個欄目“梅洛龐蒂研究”有三篇論文。論文的興趣主要集中在梅氏對於身心關繫，特別是對於肉體的探討。受笛卡爾影響，法國哲學直到**依然關注身心關繫問題，盡管笛卡爾是世界哲學家，不僅僅是法國哲學家。第五個欄目“現像學視野”，內容比較寬泛。意思是現像學視野中的東西方哲學。之所以冠以“現像學視野”，是因為這組論文或是方法、或是問題、或是視角……均與現像學有不可分割的聯繫。第六個欄目有兩篇文章，一篇是勾勒先生早年學術歷程、探討先生博士論文的論文。

執行主編的話
哲人日已遠，典型在夙昔
陳啟偉“哲人日已遠，典型在夙昔”——紀念熊偉先生百年誕辰
王 煒 於天人之際，求自由之真諦——憶熊偉先生
陳嘉映說，所說，不可說——讀熊偉“說，可說；不可說，不說”
陳小文 守護存在——紀念熊偉先生百年誕辰
胡塞爾研究
汪堂家意志現像學的轉折——作為現像的“意向對像”
王俊世界現像學中的存在問題——晚期胡塞爾論存在
鄭闢瑞Zugleich：自身意識的反思理論的困境及其出路
蔡文菁“先驗語言”的可能性：胡塞爾與芬克之爭
石福祁 淺析胡塞爾現像學對卡西爾符號形式哲學的影響
海德格爾研究
柯小剛理性與沉思：海德格爾《哲學論稿》中
關於科學的反思
朱清華 海德格爾
朱松峰“實際生活經驗”與海德格爾“轉折”後的思想
方向紅誰是“非現像學的”？——海德格爾與胡塞爾的相互指摘及其意義
梁寶珊科學人性觀的存在論分析
梅洛一龐蒂研究
寧曉萌 試論梅洛一龐蒂後期哲學中的“肉身”概念
李婉莉 從“身體”概念看梅洛一龐蒂哲學
對心身關繫問題的探索
王亞娟梅洛龐蒂：自然反思的兩間性
現像學視野
龐學銓唯我與共生——新現像學對主體間關繫問題的新解決
張志揚存在：神、人、物——的角逐？
張祥龍為什麼個體的永生在世是不道德的？——從《哈裡波特》到儒家之孝
丁耘心物知意之間：《大學》詮釋與現像學
李菁 任何一種後一存在學的存在之思是如何可能的？——勘探維特根斯坦的存在歷史位置
熊偉先生與現像學
黃風祝 熊偉先生的波恩歲月
李婉莉存在、現像與理性——“紀念熊偉(1911一1994)誕辰100周年現像學研討會暨第十六屆中國現像學年會”會議綜述