| | | 中國哲學原論(原性篇)/唐君毅著作選 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 432-627元 | 【優惠價】 | 270-392元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787500451921 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國社科
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ISBN:9787500451921
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作者:唐君毅
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頁數:419
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出版日期:2005-10-01
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印刷日期:2014-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:2
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字數:478千字
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中國哲學傳統深厚,諸家義理豐富多端,而思想有流變,不是無端而來,知其來處方知其去處,即有溯本歸原的必要。本書縱線專就環繞一核心觀念而開展對中國哲學問題的討論,橫向則廣攝各家學說,分別其方面、種類與層次;<導論篇>包括原理、原心、原名、原辯、原言與默、原辯與默、原致知格物、原道、原太極、及原命等諸文,一一皆可作為進入中國哲學義理世界之門戶。由<導論篇>再進,專就中國哲學核心觀念“性”而論,即成<原性篇>;蓋“命”不離於“性”,及就人之面對天地萬物,而能有其理想,生出中國哲學廣大之價值世界者,必因其“性”之義而起也。 唐君毅編著的《中國哲學原論(原性篇)》之寫法獨特,唐先生言之為“即哲學史以言哲學”。唐先生反對無據而妄臆,蓋古人之言,不能僅執一端,否則必造成不可解的衝突;而應就其所當之義,分疏條列,使之各得其位。順是,唐先生把歷**中國先哲言人性之種種理論次第展示,以尋求其本原之義,還其普遍永恆之價值,以尋求皆一一融和於一廣大的義理世界之可能。本書就是以中國哲學各主要觀念作為線索,足見唐先生對哲學問題思考之圓熟。
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唐君毅編著的《中國哲學原論(原性篇)》又稱“
中國哲學中人性思想之發展”。本書內容不僅涉及中
國哲學上“性”之範疇的發展,實際上也是一部中國
人性論史,與徐復觀先生同名著作堪稱雙璧。全書縱
貫而下,始於性之原義,自春秋的德性與孔子的習性
論,中經戰國、兩漢、隋唐宋元,集中表述了佛教諸
家的性論與周張二程和朱陸二王的宋明理學性論本質
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自序 一 本書寫作之宗趣及其所論述之範圍 二 本書論述之方式、態度與方法 三 本書之內容 第一章 中國人性觀之方向與春秋時代之對德言性、孔子之對習言性、告子之即生言性與孟子之即心言性 一 人性觀中西哲之勝義及中國人性觀之方向 二 具體生命之性,非性相之性,及春秋時代之對道德理想而言性,與孔子言性相近、習相遠之涵義 三 告子之言義外及生之謂性之諸涵義 四 孟子不自生言性之即心言性可統攝即生言性之說之四義 五 孟子之即“心之生”以言性之意義 第二章 莊子之復心言性、荀子之對心言性與中庸之即性言心 一 心知、機心、成心之禍患 二 復性命之情之生活意義 三 心之思慮所成之禮義文理與性之對較關繫,及性惡之義 四 心欲善,心中理、合道,與中理合道之“心之理”或“心之性” 五 中庸之即誠言性,即明言心,與率性盡性 六 盡己性、與盡人性、盡物性之涵義 第三章 乾坤之道、禮樂之原、政教之本,與秦漢學者之言性 一 易傳之即繼言善、即成言性,與本德行以有神明之知 二 運神明以知乾坤之道,與即道言性 三 禮記之尚情,與其即禮樂之原之人情以言性之論 四 禮樂、人情、德行,與天地之道 五 秦漢學者言性之目標,與呂覽、淮南之貴生全性、即壽言性、與攝德歸性 六 率性循性,與人生行事及政教之本 七 綜論道家型之生命狀態之價值 第四章 漢魏學者對客觀的人性之分解的說明 一 漢儒之謂人性為一客觀之論題,董仲舒之為成**之任,而隨名人理以言性之說 二 隨名人理之思路之局限,與成就政教之目的以外之言性觀點之討論 三 氣分為陰陽二者之觀念之形成與其涵義 四 人性與陰陽善惡及性三品之論 五 性之品級之觀念之所以立,與王充之即命言性,及純價值義之性 六 劉劭為任使眾材,而即形征性,論纔性之品,與逐步客觀化之觀人術 七 由陰陽至五行之觀念之展成 八 五行與五常及劉劭之即形知性論試詮 第五章 客觀的人性論之極限與魏晉人之重個性及個性之完成之道 一 個性與品類性,及“放達”、“超撥”之消極的意義 二 有個性之人其品格之高下之衡定標準 三 個性、我性、純浪漫性,以無內容為其內容,而必歸於體無致虛,所遇而皆見其獨 四 當前實境之消極的運用,為所遇而皆見其獨所以可能之根據 五 道家之聖人之向往與其非歷史人物性 六 老子不言性,而王弼言萬物以自然為性,及郭像注莊之重獨性 …… 第六章 佛家言性之六義及其與中國傳統言性之異同 第七章 般若宗即空言性,與唯識宗即識言性及即種姓言性 第八章 佛心與眾生之佛性 第九章 華嚴之性起與天臺之性具及其相關聯之問題 第十章 禪宗與佛學他宗及惠能壇經之自性義與工夫 第十一章 由佛再入儒之性論 第十二章 二程之即生道言性與即理言性 第十三章 朱子之理氣心性論 第十四章 像山、慈湖至陽明之即心性工夫,以言心性本體義 第十五章 陽明學派及東林學派對“至善”及“無善無惡”之重辨與劉蕺山之言心性之本體工夫義 第十六章 王船山以降之即“氣質”、“纔”、“習”、“情”、“欲”以言性義 第十七章 總論性之諸義及言性之諸觀點,與中國言性思想之發展 附編: 原德性工夫朱陸異同探源(上)——程陸之傳及程朱之傳與工夫問題 原德性工夫朱陸異同探源(中)——朱子工夫論辨析 原德性工夫朱陸異同探源(下)——朱陸工夫論之會通
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