李承貴著的《哲學的解釋與解釋的哲學》收入作者30篇左右論文，內容集中為對中國傳統哲學的思考與研究，此為“解釋的哲學”；而對中國傳統哲學的思考與研究，不能遊離於它的時代。此為“哲學的解釋”。換言之，本書對中國傳統哲學、20世紀中國傳統哲學研究方法與實踐等，都進行了較為深入的思考與研究，而這個思考過程中，對哲學自身問題及中國社會問題都程度不同地做了哲學式回應。

李承貴著的《哲學的解釋與解釋的哲學》講述了 對中國傳統哲學而言，20世紀既是挑戰也是機遇，西 方哲學即是挑戰與機遇的賜予者。面對這樣的挑戰與 機遇，中國哲學家們既勇且智猶仁，殫思極慮，對中 國傳統哲學展開了全面的、深入的理解與檢討，彰其 個性，顯其不足，揚其美善，從而形成了既現實又浪 漫的哲學景觀。這一景觀可大致分成五個單元：一是 “中國傳統哲學的自我呈現”、二是“中國傳統哲學 的理解方法”、三是“中國傳統哲學的解釋實踐”、 四是“中國傳統哲學的現代身份”、五是“中國傳統 哲學的研究現狀”。不知它是否能成為引玉之磚？因 為這需要玉的光彩來證明；不知它是否能成為引來繁 星之爝火？因為這需要繁星滿天來支援。

導言
第一章 中國傳統哲學的自我呈現
一 中國傳統哲學中的“德”、“智”關繫論
1．“德”之大統內的“德”、“智”關繫
2．走向獨立的“智”及其與“德”的關繫
3．客觀知識之“智”及其對“德”的意義
4．客觀知識之“智”對“德”之意義的新論證
5．結語
二 《道德經》、《論語》相似項比較
1．“不爭”觀念
2．“儉樸”精神
3．“報怨”方式
4．“均平”意識
5．結語
三 《老子》“道”的境界意蘊
1．觀察“道”境界的四個維度
2．“道”境界之特征
四 儒佛道三教關繫探微——以兩晉南北朝為例
1．相融相攝：儒佛道關繫的順向開展
2．相拒相斥：儒佛道關繫的逆向開展
3．幾點檢討
五 儒佛二教的交集與分歧——以朱熹對“作用見性”的理解為中心
1．佛教“作月見性”說
2．熊、牟對“作用見性”的理解
3．朱熹對“作用見性”的理解
4．幾點結論
六 中國哲學特性及其對科學方法的設限
1．非物質化設限
2．非數量化設限
3．非心理化設限
4．非定義化設限
5．非知識化設限
6．幾點思考
七 試論中國哲學的特質
1．由研究對像看，中國哲學重人不重物
2．由思維方式看，中國哲學偏重直覺體悟
3．由學術旨趣看，中國哲學崇尚經世踐行
4．由解釋理路看，中國哲學遵奉生命生機
5．由建造境界看，中國哲學追求中和圓融
第二章 中國傳統哲學的理解方法
一 由科學玄學論戰看中國哲學的研究方法
1．風格各異的人生觀解析
2．人生觀解析差異的焦點：研究方法
3．科玄論戰在中國哲學史中的地位
二 人文主義方法的早期輸入及其學術影響
1．人文主義方法的輸入及其特點
2．人文主義方法的應用及其影響
三 方東美解釋中國傳統哲學的原則與方法
1．被認知對像之內容和特點是選擇認知方法的前提
2．西方哲學方法不宜機械地用於中國哲學研究之中
3．知識論、邏輯學方法用於理解中國哲學需特別慎重
4．自然科學方法可能導致中國哲學去生命化
……
第三章 中國傳統哲學的解釋實踐
第四章 中國傳統哲學的現代身份
第五章 中國傳統哲學的研究現狀