宇都宮輝夫、坂井昭宏、籐井教公主編的《圖解哲學：像哲學家一樣去思考》結構清晰、篇幅短小精悍，適合在上下班途中閱讀。作者用簡明扼要的語言、生動的漫畫和圖表向讀者介紹了古今中外哲學的發展史。幫助讀者了解**的哲學人物、故事和思想，解答人生難題、盡享人生智慧。

哲學為什麼晦澀難懂？到底什麼是哲學的看法和 思考方法？萬物之源是水嗎？伊壁鳩魯所說的“追求 精神快樂”指什麼？為什麼說“惡是善的欠缺”？怎 麼理解尼采所說的“永恆輪回”？什麼是“生命哲學 ”？怎樣“發現自己的‘良知’”？…… 宇都宮輝夫、坂井昭宏、籐井教公主編的《圖解 哲學：像哲學家一樣去思考》是一本用漫畫和圖表形 像生動地講解經典的哲學入門讀物，沿著哲學的脈絡 ，邂逅智慧的語言和思想，帶你體會古今東西方哲學 家的深邃智慧，從觀點、思想、行動上予以幫助。

前言
第1章 何謂哲學
何謂哲學？◎對原理的窮究鑽研
哲學為什麼難？◎使用語言進行說明的學問
哲學誕生的背景◎商業與交通催生了哲學
哲學與自然科學的關繫◎哲學是所有學問的基礎
何謂哲學性的看法、思考方法？◎何謂邏各斯
何謂哲學性的看法、思考方法？◎演繹法、歸納法
專欄 西方哲學與東方哲學的差異與交集
第2章 古代
西方哲學的起源◎古希臘哲學
孕育了哲學的地中海◎哲學始於古希臘殖民城市
泰利斯◎“萬物之源是水”
阿那克西曼德/阿那克西米尼◎世界本源即“無限定”和“空氣”
畢達哥拉斯◎“世界由數字組成”
赫拉克利特◎“萬物流轉無常”
巴門尼德/芝諾
◎“存在之物不會消失無形，不存在之物不會無中生有”
恩培多克勒 /阿那克薩哥拉/德謨克利特
◎四大元素 努斯 原子
針對人的普遍性進行的思考◎在雅典開花的古代哲學
雅典的直接民主政治◎詭辯學派傳播的辯論術
蘇格拉底1 ◎*早視哲學為學問的哲學家
蘇格拉底2 ◎蘇格拉底因何接受死刑？
柏拉圖1 ◎希臘*偉大的哲學家
柏拉圖2 ◎“哲人治國”為柏拉圖的理想g
亞裡士多德1 ◎理型到形式的轉變
亞裡士多德2 ◎何謂形而上學
亞裡士多德3 ◎求知欲望與生俱來
斯多葛學派及其時代◎生於亂世的哲學
伊壁鳩魯◎追求精神快樂的伊壁鳩魯
專欄 心醉於詩歌的優雅和數字的規則性嗎？
第3章 中世紀紀
中世紀紀哲學◎基督教教義與哲學的融合
基督教的普及與時代背景◎猶太教與基督教的差異
奧古斯丁1 ◎惡是善的欠缺
奧古斯丁2 ◎不犯罪的自由
托馬斯 阿奎納◎存在具有各種階段
專欄 風水是哲學？陰陽師是哲學家？
第4章 近代
近代的哲學思潮◎從“神”轉向“人”
文藝復興時期至近代◎個人主義思潮的抬頭
弗蘭西斯·培根◎“知識就是力量”——知識可以支配自然
勒奈·笛卡爾1 ◎普遍懷疑：“我思故我在”
勒奈·笛卡爾2 ◎“物心二元論”：世界由身體與精神組成
巴魯赫·斯賓諾莎◎“一元論”：精神與身體都是神的屬性
戈特弗裡德·萊布尼茲◎“多元論”：世界由無數單子組成
約翰·洛克◎“白紙”：通過經驗認知
喬治·貝克萊/ 大衛·休謨◎英國經驗主義：通過經驗認識世界
托馬斯·霍布斯◎**是活著的、人工的利維坦
讓·雅克·盧梭◎“社會契約論”
伊曼努爾·康德
◎“純粹理性批判”：唯有通過認識，對像纔會作為對像出現
伊曼努爾·康德
◎“實踐理性批判”：人隻有在遵循道德行動之時纔是自由的
德意志觀念論◎唯有對自律存在的探索
喬治·威廉·弗裡德裡希·黑格爾
◎“**精神”：通過人類歷史實現本質
喬治·威廉·弗裡德裡希·黑格爾
◎“辯證法”：不僅要尋求答案，還要邁向*高階段
專欄 科學進步需要哲學
第5章 近代
近代哲學◎近代社會中的科學與哲學
卡爾·馬克思◎主張變革現實的“馬克思主義”
弗裡德裡希·威廉·尼采1 ◎虛無主義
弗裡德裡希·威廉·尼采2 ◎永恆輪回與超人
西格蒙德·弗洛伊德◎無意識
索倫·克爾凱郭爾◎存在主義的先驅
亨利·柏格森◎實證主義的形而上學
威廉·狄爾泰/格奧爾格·齊美爾◎生命哲學
第6章 現代
現代哲學與現代思想的差異◎脫離了哲學範疇的現代思想
威廉·詹姆斯/ 約翰·杜威 ◎實用主義
埃德蒙德·胡塞爾◎現像學的創始人
馬丁·海德格爾1 ◎“存在論”：人是已經存在著的
馬丁·海德格爾2 ◎“實存論”：讓有限存在活得*好
讓·保羅·薩特◎“存在主義”：人類受到了自由的懲罰
莫裡斯·梅洛·龐蒂◎身體論
伯特蘭·羅素◎《數學原理》
路德維希·維特根斯坦1 ◎分析哲學
路德維希·維特根斯坦2 ◎語言遊戲
弗迪南·德·索緒爾◎結構主義、符號論、差異
現代哲學中的結構主義◎作為存在主義的對立面登場的結構主義
列維·斯特勞斯1 ◎“結構主義”：支配人行為的是無意識的結構
列維·斯特勞斯2 ◎結構主義與人本主義從根本上水火不容
雅克·拉康◎三維世界構成人的現實
羅蘭·巴特◎文本理論與符號論
路易·阿爾圖塞◎用結構主義解釋馬克思主義
米歇爾·福柯1 ◎探求時代的認識型
米歇爾·福柯2 ◎“人已死”的真義何在？
吉爾·德勒茲◎“各自不同纔好”
雅克·德裡達◎越過結構主義，到達後結構主義
繼後結構主義之後，後現代的流行及當下◎從懷疑一切開始……
專欄 哲學與女性
第7章 東方
東西方哲學的差異
◎對世界進行嚴密細分，還是靜觀其本來面目？
印度哲學◎神話色彩濃厚的哲學要素
奧義哲學◎ 如何解脫痛苦
《吠陀經》的實踐方法及其分流◎修行者思考出來的哲學
釋迦牟尼1 ◎原始佛教的形成
釋迦牟尼2 ◎為了普度眾生
釋迦牟尼3 ◎解脫痛苦的方法當中有**的哲學性
大乘佛教與南傳上座部佛教◎形而上還是實踐
唯識◎主張深層心理的存在
何謂中國哲學◎扎根生活的實踐哲學
孔子◎儒學之祖的“仁與禮”
道家◎老莊思想
孟子/ 荀子◎性善說與性惡說
朱子學◎儒教的新形態
陽明學◎發現自己的“良知”
日本思想溯源1 ◎古代人的包容
日本思想溯源2 ◎佛教的傳入
日本思想溯源3 ◎“神道”與“佛教”
日本思想溯源4 ◎鐮倉新佛教的登場
日本思想溯源5 ◎江戶儒學的發展
日本思想溯源6 ◎國學與洋學
日本思想溯源7 ◎日本的近代化進程
譯後記——思想挖掘地圖
索引
主要參考文獻

西方哲學的起源 古希臘哲學 哲學起源於公元前6世紀 一般認為，西方哲學的歷史始於公元前6世紀的 古希臘。在公元前6世紀，世界各地都誕生了延續至 今的思想。在中國有孔子主張儒教思想；在印度有喬 達摩·悉達多（佛陀）開創了佛教。
古希臘哲學並非單指**我們所說的哲學，而是 包含了自然科學與數學等學術行為的總稱，所以早期 的哲學家也被稱作“賢人”“智者”。按照第歐根尼 的說法，*早使用“哲學”“哲學家”這些用語的是 公元前6世紀的智者畢達哥拉斯。
arkhe=萬物本源 古希臘哲學始於對萬物本源物質（arkhe）的探 求。古希臘人試圖通過語言來合理揭示世界的起源及 世界是如何構成的這類問題。早期的哲學有些近似神 話。神話故事裡有水中女神、海神等具體形像，不過 哲學卻沒有將水與具體的神聯繫在一起，而是直接用 “水”這樣普通的語言進行思考，這就是哲學的起源 。
世界本源（arkhe）一詞在希臘語中的意思是“ 起源”“原理”“根源”。古希臘人對世界起源的思 考各異。有人認為“世界本源是水”；有人認為是“ 空氣”；有人認為是“火”；也有人認為世界的基本 元素並非隻有一個，而是好幾個；還有人認為基本元 素有無數個。總而言之，大家的見解各異。及至蘇格 拉底的時代，哲學探究的對像就從世界的本源為何這 一疑問進化成了對“何謂正義？”“勇氣為何物？” 這樣的真理的探究。
孕育了哲學的地中海 哲學始於古希臘殖民城市 聯結文化的語言——哲學 一般認為，哲學始於古代希臘。然而準確說來， 哲學並非始於希臘本土，而是始於現在意大利南部及 土耳其沿岸的古希臘殖民城市。正是在這些地方，誕 生了哲學思考。
彼時希臘在整個地中海地區建設殖民城市，貿易 活動頻繁。在東地中海有希臘的克裡特島、希臘、波 斯（伊朗舊稱）、埃及、敘利亞等各種文化圈，人與 人及文化之間的交流十分活躍。彼時隻為一種文化理 解的語言已經遠遠不夠，能夠聯結諸多城市文化的語 言成為必需，這門語言就是哲學。
伊奧尼亞的殖民城市米利都 這些城市當中就有被視作哲學發祥地的殖民城市 米利都。它所在的伊奧尼亞，其位置就是**的土耳 其西海岸。伊奧尼亞地區即小亞細亞，就是因“特洛 伊木馬”而有名的特洛伊之曾經所在。在伊奧尼亞地 區的諸城市當中，米利都從公元前8世紀左右開始， 因貿易頻繁，成為聯結東方與希臘兩大文化的都市， 並作為貿易與交通樞紐繁榮一時。米利都因接觸東方 **文化而遊離於西方傳統的宗教限制之外，整座城 市洋溢著自由精神的氛圍。
米利都誕生了被視作哲學鼻祖的泰利斯及其弟子 阿那克西曼德、阿那克西米尼。因他們的出生地都是 米利都，所以被稱作“米利都學派”。在伊奧尼亞， 包括米利都學派在內的、一種以自然科學為中心的學 問得以盛興，這一潮流被統稱為“伊奧尼亞學派”。
伊奧尼亞學派以自然為對像進行研究，被視為自然科 學的先驅。
泰利斯 “萬物之源是水” 世界是由一種元素構成的 古希臘哲學始於對萬物本源（arkhe）的探求。
活躍於公元前6世紀的泰利斯被認為是*早的哲學家 。
出生於古希臘城市米利都的泰利斯是“賢哲”之 一，圍繞他的逸事傳聞頗多。他似乎同時還擅長幾何 學與天文學等，是個出類撥萃的人物。據說他曾經試 圖利用影子測量金字塔的高度（在自己的影子與身高 等長時測量金字塔影子的長度）。此外，他還是** 個推算出太陽軌道及其大小的人。
泰利斯認為，世界並非是在神、精靈等的推動下 進行運轉的，而是根據某些法則在運轉。他還認為， 世界是由一種基本物質構成的。因他對知識的這種認 知態度，人們視其為哲學的鼻祖。
萬物的本源是“水” 泰利斯認為，世界上所有的物質都是由水構成的 。映現在我們眼中的萬物雖然形態各異，實際都是由 水變化而來。因泰利斯並未留下任何著作，留存下來 的其實隻是之後亞裡士多德收集的傳聞。他似乎因為 觀察到水會變化成水蒸氣，碳化鈣加入水會變成火這 些現像，由此認為“萬物之源是水”。他似乎還觀察 到，各種東西雖然是從種子當中生長出來，然而要想 培育種子，水是不可或缺的。這些觀察肯定給了泰利 斯極大的啟發。
不過，泰利斯並未通過實驗來對“萬物之源是水 ”這一原理進行證明，關於何謂萬物本源，也衍生出 諸多解釋。
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