田道敏著的這本《自然主義的政治（亞裡士多德政治哲學研究）》既立足於當代政治思想背景，同時尊重古希臘雅典時代的政治語境，全面而深入地研究亞裡士多德的著作（特別是政治哲學著作《政治學》以及相關的《尼各馬可倫理學》），弄清其著作中重要概念的內涵和外延，做出恰如其分的理解和引注。

亞裡士多德是一個百科全書式的大家，對哲學的 幾乎每個學科都作出了突出貢獻。創立政治哲學的思 想體繫，亞裡士多德實際上也是第一人。在他以前， 曾經有過片段的政治見解，如智者派和蘇格拉底的某 些主張，但都沒有形成理論體繫。柏拉圖的《理想國 》有他的政治思想，但都雜糅在理想國家的設計中， 沒有獨立的論述。亞裡士多德的《政治學》可稱為政 治哲學的創始之作，是對古希臘政治哲學的現實反思 和出路探尋，對後世政治改革、國家建設和社會發展 產生了深遠影響。田道敏著的這本《自然主義的政治 （亞裡士多德政治哲學研究）》就是對亞裡士多德《 政治學》的繫統解讀和深入分析，主要梳理了亞裡士 多德政治哲學思想，分析了亞裡士多德政治哲學思想 產生的時代背景，解讀了亞裡士多德政治哲學思想堅 持的基本原則，闡釋了亞裡士多德關於城邦按其本性 而存在、人類本性上是政治動物、城邦本性上先於個 體等三個自然主義政治主張，探討了亞裡士多德的憲 法和政體理論，並提出了亞裡士多德政治哲學對當代 政治哲學和政治實踐的啟示與影響。

導論
一 研究的問題及其意義
二 研究現狀述評
三 研究目的、方法與難點
四 研究的思路、內容與結構
第一章 亞裡士多德政治哲學的影響因素
第一節 雅典的政治環境
第二節 柏拉圖的政治哲學思想
第三節 亞裡士多德的形而上學與倫理學
第二章 城邦的由來與目的論原則
第一節 城邦的自然存在
第二節 凱耶特的解釋
第三節 米勒的解釋
第四節 目的論原則的解釋
第三章 政治動物與完善主義原則
第一節 “人類本性上是政治動物”及其論證
第二節 凱耶特的解釋
第三節 米勒的解釋
第四節 完善主義原則的解釋
第四章 城邦的優先性與共同體原則
第一節 城邦之於個人的優先性
第二節 凱耶特的解釋
第三節 米勒的解釋
第四節 共同體原則的解釋
第五章 亞裡士多德政體理論
第一節 對已存各理想政體的批評
第二節 政體的分類、變革與保全
第三節 *優良政體
第六章 亞裡士多德與當代政治哲學
第一節 亞裡士多德與當代自由主義政治哲學
第二節 亞裡士多德與當代共同體主義政治哲學
第三節 亞裡士多德與當代馬克思主義政治哲學
參考文獻
後記