人之為人意味著用心選擇，而希臘人很早就追問：什麼樣的生活纔值得一個人選擇？這意味著人必須反思什麼是好，什麼是*好的，什麼是賦予我們此生以意義的東西，以及如何能對這一切給出令人信服的理據。柏拉圖的許多對話錄都或明或暗地在探討這樣的問題。作為柏拉圖晚年的扛鼎力作之一，《菲麗布》用全新的理論工具對此作了一次專門、繫統、引人人勝的辨析。

總序
序言
菲麗布
《菲麗布》附釋
《菲麗布》疏義
第一章 引論：樂與思之爭(11a一14b)
第一節 對所討論問題的陳述：於人而言的“好”(11a一12b)
第二節 快樂的“一”與“多”(12b—13d)
第三節 蘇格拉底的訴求(13d一14b)
第二章 討論的辯證部分：樂與思的分類(14b一31b)
第一節 “一與多”的難題(14b一20a)
第二節 蘇格拉底之夢：一個折中的解決方案(20b一23b)
第三節 量度理論：對一切存在之物的四重劃分(23b一27c)
第四節 宇宙論：樂與思各自所屬的類別(27c一31b)
第三章 討論的批判性部分：對快樂與知識的批判(3lb一59d)
第一節 對快樂的批判：快樂和痛苦的本性(31b一36c)
一、自然狀態(31c一32b)
二、期望(32b一33c)
三、靈與肉(33c一36c)
第二節 虛假快樂之類型(36c一50e)
一、所繪不實的快樂(36c一41b)
二、言過其實的快樂(41b一42c)
三、“快樂”與“免於痛苦”混為一談(42c一44e)
四、混雜痛苦的快樂(44e一50e)
第三節 真樂知多少(50e一55c)
一、純樂(50e一53c)
(一)真樂之類型(50e一52c)
(二)“真”之標志(52c一53c)
二、存在與生成(53c一55c)
第四節 對知識的批判：純與不純(55c一59d)
第四章 討論的綜合部分：混融的“美好生活”(59d一64b)
第五章 討論之結論：“諸好”(goods)的*後排名(64c一67b)
附錄
(一)《菲麗布》(15d—e；66a5—9)與《創世紀》的關聯：《創世紀》
中的敘事
(二)思想圖表
參考文獻
後記