宋希仁主編的《當代外國倫理思想》對每個**倫理思想的闡述，著眼於當代，大體說來，對西方幾個**，力求全面闡釋在倫理思想**或在當代占有一定地位的倫理學派及其代表人物的倫理思想和理論體繫。對東方**，則根據各國文化和倫理思想的特點以不同的方式表諸文字。對有些**，力求闡述其倫理思想和理論體繫，如印度、日本。對有些**要從總體上綜合闡釋其倫理思想、理論體繫或道德觀念，如朝鮮、韓國、新加坡。

宋希仁主編的《當代外國倫理思想》對日本、印 度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國 ，以及從蘇聯到獨聯體的當代倫理思想分別作了比較 繫統的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各 國按頭字筆畫排列先後。這樣編章，按國家和地區分 別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國 倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了 解和認識有關國家和地區的當代倫理思想，為倫理學 研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的 現成資料和研究成果。

第一章 當代日本倫理思想
第一節 向當代倫理學的過渡
第二節 戰後日本倫理思想的流派
第三節 日本當代倫理學的形成和基本內容
第二章 當代印度倫理思想
第一節 印度倫理學的界定與流派
第二節 甘地的非暴力倫理思想
第三節 奧羅賓多的神聖人生論
第四節 拉達克裡希南的精神宗教
第五節 尼赫魯的人道主義倫理思想
第六節 當代印度倫理思想關注的主要問題
第七節 當代印度倫理思想的基本特點
第三章 當代韓國倫理思想
第一節 日本殖民統治時期的倫理思想
第二節 經濟恢復和發展時期的倫理思想
第三節 70年代的倫理思想
第四節 80年代的倫理思想
第五節 新倫理觀的興起
第四章 當代朝鮮主體倫理思想
第一節 主體倫理思想的哲學基礎及特點
第二節 主體倫理學的基本範疇
第三節 主體倫理學關於道德品質的思想
第四節 主體倫理學的人生觀
第五節 主體倫理學的一般理論問題
第五章 當代新加坡倫理思想和道德建設
第一節 新加坡倫理思想形成的歷史背景
第二節 新加坡道德建設的特色
第三節 新加坡的婚姻家庭道德
第四節 新加坡的道德教育
第六章 當代英國倫理思想
第一節 直覺主義倫理思想
第二節 非認識主義理論
第三節 功利主義倫理學
第四節 批評功利主義的理論
第七章 當代法國倫理思想
第一節 莫尼埃的人格主義倫理思想
第二節 馬裡坦的新托馬斯主義倫理思想
第三節 薩特的存在主義倫理思想
第四節 勒維納的現像學倫理思想
第五節 當代法國倫理思想的特點及發展趨勢
第八章 當代美國倫理思想
第一節 元倫理學
第二節 自然主義價值論
第三節 正當理由理論
第四節 倫理學中的相對論與實在論
第五節 規範倫理學
第六節 心理學倫理思想
第九章 當代德國倫理思想
第一節 價值倫理學
第二節 維特根斯坦和維也納學派
第三節 存在主義倫理學
第四節 人道主義倫理學
第五節 哈貝馬斯的話語倫理學
附錄 從蘇聯到獨聯體倫理學的演變
第一節 蘇聯倫理學發展的歷程
第二節 以人道主義為主流的倫理學
第三節 應用倫理學的開發與研究
第四節 倫理學教育的基本情況
後記