《現代自我的興起——龔自珍思想的哲學闡釋》以“自我”觀念為中心重構龔自珍的哲學思想，就其視角的新穎和論述的豐滿而言，已經提供了龔自珍哲學的相當完整的面貌。與此同時，吳曉番對於清代哲學有*廣泛的興趣，包括清代考證學的哲學意義、“六經皆史”說的沿革、清儒人性論背後的道德觀念的轉變等等，也都在與龔自珍哲學相關連的方向上被再度詮釋。因而有益於提醒我們清代哲學史尚留有許多值得深入考察的論域與問題。

《現代自我的興起——龔自珍思想的哲學闡釋》 由吳曉番編著。 古典時代向現代轉變的重要標志是自我觀的轉 變，古典時代的自我觀是整體論的，現代自我觀則 是分化的。自我意識的挺立是進入現代的主要標志 之一。現代中國人的自我觀，無疑也是一個歷史範 疇，它不是先驗的，它也經歷過誕生、形成和固定 的過程。從哲學上看，龔自珍是推動古典自我觀向 現代自我觀轉變的重要人物，因此，對其思想的繫 統研究，對於理解現代中國思想的興起以及理解我 們自身，無疑都有著重要的意義。 龔自珍是中華帝國晚期最重要的思想家之一， 他身處乾嘉諸老凋謝和嘉道學術轉型之際，是傳統 學術思想轉型的重要推手，亦是新思想的萌蘗標 志。在他身上既有傳統的因襲，又有時代的創造。 本書以龔自珍的自我觀為中心，全面地考察了龔自 珍的哲學思想，旨在克服現有研究的零碎，按照問 題的邏輯進展來重建龔自珍的哲學。

序
導論
一、龔自珍思想研究綜述
二、本課題的選題意義和目標
三、龔自珍哲學思想主旨及其邏輯展開
四、研究方法
第一章 中國古代哲學中的“自我”
一、研究“自我”的四條進路
二、兩種不同質的“自我”
三、作為前哲學概念的“自我”
四、作為部分而存在的“自我”
五、古代自我觀的轉型
第二章 龔自珍的自我觀
一、作為主體的自我
二、實踐中的自我
三、感性自我
四、作為個性的自我
五、龔自珍自我觀的後果與困境
第三章 “以制作自為統”
一、從三代到當代
二、王道必有陰謀
三、天命與君命
四、大偽明於天下
五、政治理性主義
第四章 歷史意識
一、歷史意識的興起
二、從經學到史學
三、欲知大道，必先為史
四、歷史的自主性
第五章 自我與道德
一、乾嘉新道德
二、道德與人性
三、自我與道德
結語
附錄一 從經學到史學
附錄二 乾嘉新道德
附錄三 清代思想中的“人禽之辨”
附錄四 乾嘉思想的倫理新向度
參考文獻
後記