為了給廣大讀者提供一個可信可行的門徑，使*多的讀者越過這千百年的“萬仞宮牆”而信步其中，*準確地擷取兩千年前孔子思想的要義，筆者馬新、校瀟彙輯了這本《孔子語錄/齊魯聖賢語錄》。主要選取《論語》以及春秋戰國至漢代時期文獻典籍中的孔子之言，其中很多妙語警句，膾炙人口，簡練明快，哲思睿理，寓意深刻，歷千百年而不衰。由於孔子語錄為兩千多年前的古文，典雅但不易懂，故此我們將語錄大致按類分篇，並在語錄原文之下設有注釋和譯文，以使讀者*好地了解孔子思想的本意。不當之處，請廣大讀者不吝賜教。

由馬新、校瀟編著的《孔子語錄/齊魯聖賢語錄 》為“齊魯聖賢語錄”繫列叢書之一種，精選《論語 》、《荀子》、《禮記》、《孔子家語》等書中收錄 的影響較大的孔子的名句，分門別類，加以注釋、解 析，從修身、治學等方面闡釋了儒家文化的要義，文 字簡明扼要，具有一定的社會價值。

修身篇
齊家篇
治國篇
仁義篇
禮樂篇
忠信篇
君子篇
好學篇
誨人篇
大道篇

學而時習之①，不亦說乎②？有朋③自遠方來， 不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？ (《論語·學而》) <注釋> ①學而時習之：學習之後再時常溫習、實踐。時 ，時時、時常。習，溫習、練習或實踐。
②不亦說(yue)乎：不也很愉快嗎？不亦……乎 ，即“不也……嗎？”說，同“悅”，高興、愉快。
③朋：朋友，同門為朋，也指志同道合者。
④人不知而不慍(yun)：別人不了解我，我也不 怨恨。知，了解、理解。慍，怨恨、惱怒。
⑤君子：古代的君子有時指貴族及做官的人，有 時指道德高尚、品行兼優的人，此處“君子”指後者 。
<譯文> 學習之後再時常溫習、實踐，不也很愉快嗎？朋 友從遠方而來。不也令人高興嗎？別人不了解自己也 不怨恨，不也很有君子風度嗎？ 弟子①入則孝，出則弟②，謹而信，泛愛眾③， 而親仁④。行有餘力⑤，則以學文⑥。
(《論語·學而》) <注釋> ①弟子：一般有兩層意思，一是指年紀幼小的人 ，二是指學生。此處為**層意思。
②弟(ti)：通“悌”，敬愛兄長。
③泛愛眾：博愛大眾。泛，廣泛。
④而親仁：同時親近有仁德的人。而，連詞，表 示並列，同時。仁，這裡指有“仁德”的人。
⑤行有餘力：這樣實行了，還有富餘的精力。
⑥學文：指學習《詩》《書》《禮》《樂》及典 章制度等方面的知識。
<譯文> 後生少年，在家要孝順父母，出門要順從師長， 言行謹慎而誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這些 都做到了，還有富餘的精力，就用來學習文化知識。
不患①人之不己知②，患不知人也。
(《論語·學而》) <注釋> ①患：憂慮、擔心。
②不己知：是“不知己”的倒裝。
<譯文> 不要擔憂別人不了解自己，應擔憂自己不了解別 人。
吾十有五①而志於學，三十而立②，四十而不惑 ③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所 欲⑥，不逾矩⑦。
(《論語·為政》) <注釋> ①十有五：即“十五”。有，即“又”。
②立：立身、自立，指能獨立地處世立身。
③惑：迷惑、疑惑。
④天命：上天的意志，又指人們的命運。
⑤耳順：指能聽出他人言語中的是非，能容得下 各種毀譽，即有主見。後以“耳順”為六十歲的代稱 。
⑥從心所欲：即隨心所欲，想干什麼就干什麼。
⑦不逾(yu)矩：不**禮法規矩。逾，**、超 出。矩，規矩、規則、法度。
<譯文> 我十五歲便立志於學問，三十歲能獨立地處世立 身，四十歲能明達人情世故而不再迷惑，五十歲能悟 透命運而順應天道，六十歲能明辨是非而容逆耳之言 ，七十歲能隨心所欲，但又不**禮法規矩。
視其所以①，觀其所由②，察其所安③。人焉④ 度⑤哉？人焉度哉？ (《論語·為政》) <注釋> ①以：原因、根據。這裡指言行的動機。
②由：經由的道路。此處指做事的方法或手段。
③安：滿足、安心。此指滿足、安心於什麼。
④焉：如何、怎麼。
⑤廋(sou)：隱藏、隱瞞。
<譯文> 了解一個人，要看他言行的動機，觀察他做事的 方法和手段，了解他安於怎樣的狀態。一個人的品行 ，怎麼能隱藏得住呢？有誰能隱藏得了呢？ 富與貴，是人之所欲也，不以其道①得之，不處 ②也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之③，不 去也。
(《論語·裡仁》) <注釋> ①道：道義、正當。
②處：接受。
③得之：此指得以擺脫貧賤。
<譯文> 富貴人人心向往之，但不用正當的方法得來的， 我們不接受。貧賤是人人所厭惡的，但不用正當的方 法擺脫它，我們也不擺脫。
放①於利而行，多怨。
(《論語·裡仁》) <注釋> ①放(fang)：通“仿”，效法，引申為追求。
<譯文> 為追求私利而行，必會招致許多怨恨。
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