由孔子的弟子及其後學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典。本書主要參考詳審了歷代前人對《論語》的注釋，比較參酌，擇善而從。對於歧見紛纭的句子，我們還盡可能翻閱了解放後的有關論文，選擇我們認為妥帖的解釋引作注譯。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細的講述。不僅配有原文，而且還有生動具體的譯文和注釋，內容新穎，蘊意深邃而又妙趣橫生！

我們要了解傳統文化，首先必須要了解儒家的學術思想。要講儒家的思 想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語 》。比照現代世界上的國際間文化潮流，對於自己民族、國家和歷史，確定 今後應該要走的路線和方向。因此若能使一般陷於現代社會心理病態的人們 ，在我們講的文字言語以外去體會，能夠求得一個解脫的答案，建立一種卓 然不撥，矗立於風雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的了 。

學而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
裡仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
**篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

學而篇** 共十六章 (一)子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來①，不亦樂乎?人不 知而不慍，不亦君子乎②?” 【注釋】 ①方來：方，並；“方來”猶言並來，即不隻一人來。譯文以“眾多” 一詞意譯之。 ②君子：原義是有較高社會地位的人，統治階層的人，引申 為有道德的人。這裡用的是引申義。
【譯文】 孔子說：“學了而能按時反復地溫習它，不也是件高興的事嗎?有眾多 志同道合的人遠道而來，不也是件快樂的事嗎?別人不了解我，我並不惱恨 ，不也是個有修養的君子嗎?，， (二)有子曰①：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而 好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與③ !” 【注釋】 ①有子：姓有，名若；孔子的弟子。 ②孝弟：孝，儒家倫理重要德目 之一，指子女對長輩的敬愛順從。弟，同“睇”(ti)，指弟弟尊重順從兄長 。 ③仁：孔子提出的道德倫理的*高標準，也是孔子思想的核心概念，其 主要意義是由於意識到人是同類而產生的對他人的同情愛護，即所謂“仁者 愛人”。孔子的“愛人”是有差等的。
【譯文】 有子說：“(如果)他的為人是孝順父母、尊重兄長的，卻又喜歡犯上， 這是很少有的；不喜歡犯上，卻喜歡作亂，這種人是不會有的。君子全力培 植(做人的)根本，根本立牢了，(做人的其他)道理就隨之而產生。孝順父母 、敬重兄長，該是仁的根本吧!” (三)子曰：“巧言令色，鮮矣仁!” 【譯文】 孔子說：“花言巧語，顯出討好的臉色，(這種人)是很少有仁德的。” (四)曾子日①：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎②?與朋友交而不信 乎?傳不習乎?" 【注釋】 ①曾子：姓曾，名參(sh百n)，字子輿；孔子的弟子。 ②忠：儒家德 目之一，為他人(特別是為君主)盡心竭力。
【譯文】 曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎?與朋友交 往沒有做到誠實守信嗎?老師傳授的學業沒有經常復習嗎?”P1-2