《歷史與生存的哲學》為作者何兆雄多年研究的論文結集，分為科學哲學，歷史哲學，道德哲學，人生哲學四篇。以辯證唯物史觀為指導，對生命的軌跡、歷史的變遷等進行探討。通過以史證論,史論結合的方法，在充分運用文獻資料等**手原始資料的基礎上，揭示出歷史、生命、道德、科學發展的必然邏輯和生存哲理。

**編 科學哲學
蛇學認識論
蛇毒學與辯證法
蛇毒學辯證法
建立廣西毒蛇研究中心雛議
第二編 歷史哲學
中國野像南移與森林破壞
史前農業研究的新道路
嶺南文化的源流及其次亞文化——湟川文化的文化歷史考古學考察(一)
嶺南文化的源流及其次亞文化——湟川文化的文化歷史考古學考察(二)
嶺南文化的源流及其次亞文化——湟川文化的文化歷史考古學考察(三)
試論海洋意識
中國海洋文化的源頭——貝丘遺址
鄭和七下西洋的啟示
論稻作文化
豬為六畜之首
《廣東新語》新在何處
第三編 道德哲學
倫理學在呼喚
醫學倫理學往何處去
應用倫理學的挑戰
作為行星現像的生命——評生命倫理學研究的認識論與方法論
先秦儒家與生命倫理學
真實是醫藥宣傳的靈魂
醫藥廣告的30年回顧——“張大寧”現像淺析
道德的遷延性
道德的繼承性
公民道德繫統論
用進廢退是醫德規範的規律性
論性偏離是疾病不是人權
論代溝
北部灣島民的國格與人格
第四編 人生哲學
當代《周易》研究的窘境與錯位
將軍百戰死——紅七軍飛將軍馮達飛
客途秋恨——太平紳士的兒子李錫齡
遊擊隊之友——中醫師黃通炳(原題白石的秘密信箱)
楓葉紅了——序 何野楓(詩人)《楓葉集》
*加郁郁蔥蔥——序 林振西(縣官)《悠悠梅香》(第二冊)
何物地方主義?!——序 陳科隆(公司高管)《兩過天青》
預防自殺專家也會自殺 一個典型自殺案例的分析
《連江浪接珠江潮》讀後
請把人當人——序《陳京詩文集》(市官)
附錄自殺社會學
外文論文
代跋
我和我的小伙伴們
後記