本書是百家講壇和錢文忠繼《玄奘西遊記》、《錢文忠解讀<三字經>》等項目合作之後，推出的又一部重點作品。錢文忠以《弟子規》原文內容包括為人子如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規範為綱，充分融入對現實的深層次思考，穿插上百則故事和案例，精闢闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和餘力學文等思想，並解釋這些行為規範對於現代人的巨大作用，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出建設性的解決之道。

《弟子規》到底是一本什麼樣的書？我們今天還要不要學習《弟子規》 ？復旦大學教授錢文忠再登《百家講壇》解讀《弟子規》。本書擷取了其中 部分內容，以饗讀者。 本書適合作為：企業文化培訓讀本、黨政機關和企事業單位國學經典通 俗讀本、學生道德教育讀本、國學愛好者通俗讀本。

前言
**講 規矩的作用
第二講 入則孝之一
第三講 入則孝之二
第四講 入則孝之三
第五講 入則孝之四
第六講 弟之一
第七講 弟之二
第八講 謹之一
第九講 謹之二
第十講 謹之三
第十一講 謹之四
第十二講 信之一
第十三講 信之二
第十四講 信之三
第十五講 信之四
第十六講 信之五
第十七講 泛愛眾之一
第十八講 泛愛眾之二
第十九講 泛愛眾之三
第二十講 親仁
第二十一講 餘力學文之一
第二十二講 餘力學文之二

從**開始，讓我們大家一起來學習《弟子規》。首先，讓我們一起來 看看，《弟子規》到底是一本什麼樣的書。與《百家講壇》講過的《論語》 、《莊子》、《老子》相比，《弟子規》是無法算作可以供奉在廟堂之中的 經典之作的。哪怕跟《三字經》相比，《弟子規》從歷史悠久的角度也沒得 比。《三字經》出現在南宋，至今有七八百年歷史，而《弟子規》什麼時候 纔出現的呢？是在清朝康熙年間。所以，在動輒上千年歷史的中國古籍當中 ，《弟子規》連小弟弟都排不上。
《弟子規》的作者李毓秀，字子潛，號采三，生於康熙年間，卒於乾隆 年間，生卒年不詳。一般認為這位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去 世，換句話說，活了六十歲。但是，也有人說，他活了八十三歲。前後相差 二十三年，這充分說明當時社會對他就沒有什麼明確的記載。如果是個大人 物，史書上不僅會詳細地記載著他的出生年月日，而且還有他的生辰八字。
李夫子終其一生，獲得的*高學位是秀纔，此後再也沒有高中過，舉人沒考 取過，進士*跟他沒關繫，*別說什麼狀元、榜眼、探花了，這些都跟他沒 關繫。
在當時，一個秀纔能干什麼？教書啊！秀纔不是舉人，舉人老爺有的時 候可以當官，進士也可以當官。唯有秀纔隻能教書，還教不了什麼好書，也 當不了什麼書院的山長，隻能開個私塾。
這位李先生為什麼寫得出《弟子規》？那是因為他畢生研究《大學》、 《中庸》，雖然李夫子學位不高、學歷不高，但是，有的時候好多科舉不成 功的人恰恰學有所成，這位李先生就是一個典型。科舉道路上，他是一個失 敗者，但是，在研究《大學》、《中庸》的領域裡，他卻頗有建樹，是一個 相當了不起的學者。後來，他創辦了一所學校，叫敦復齋，起一個齋號講學 。李先生講學取得了巨大的成功，吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就 被人尊稱為李夫子。所以，我們稱李先生是清朝早期傑出的教育家和學者， 這一點是不為過的，這個稱號他也是當得起的。
後來，這位老夫子根據傳統對蒙童的規範方面的要求，並結合自己多年 的教書實踐，寫成了一本教育孩子、啟蒙孩子的書，叫《訓蒙文》。訓者， 教訓也；蒙者，啟蒙也。
當然，這位老夫子還有好多研究“四書”的作品，而且他在研究《大學 》、《中庸》這樣的著作之餘，還堅持寫詩。也許是特別喜歡水仙花的緣故 ，他曾經寫了上百首歌頌水仙花的詩歌，後來結集為《水仙百詠》。現在， 這本書在全國兩個地方藏著，一個是北京大學圖書館，另一個是他的家鄉山 西省圖書館。
那麼，在他那麼多的著作裡面，哪部作品流傳*廣呢？不用說，就是《 訓蒙文》。
現在很少有人知道《訓蒙文》，那麼《訓蒙文》後來怎麼會叫做《弟子 規》的呢？ 那是因為後來有一個學者在《訓蒙文》的基礎上進行了修訂，並把書名 改為《弟子規》。從此之後，這本書在一些私塾裡面開始廣泛流行。如此說 來，這個人該算是《弟子規》的大功臣了。
有意思的是，大家現在到書店裡買的《弟子規》有幾十種版本，雖然原 著都是李毓秀，但修訂者居然有兩個人，一個叫賈有仁，一個叫賈存仁，兩 個名字僅一字之差。現在幾乎一半版本說《弟子規》是賈有仁校訂的，還有 一半版本說是賈存仁校訂的。孰對孰錯，我想應該是賈存仁，至於這裡面的 考據就不用說了，太復雜，應該是賈存仁先生校訂的。
一部並不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的《弟子規》，為什麼會 產生那麼大的影響呢？這當然是由這本書本身決定的。
《弟子規》是從《論語·學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而 信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”這句話開始的，講的正是孔夫 子的核心思想，四個字：孝、悌、仁、愛。《弟子規》足按照三字一句的押 韻形式寫成的，毋庸置疑，這一點肯定足學習《三字經》。《弟子規》全文 僅僅三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物 等方面提出了詳細而明確的要求。《弟子規》的文字淺顯易懂，押韻順口， 樸實無華，說理透徹，循循善誘，內容又來自於中國傳統基本的道德、倫理 、規範，所以影響**之大。從清朝中晚期開始，這本書就成為廣泛流傳的 兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎可以與《三字經》、《百家姓》、《千字文》相 媲美。
這樣的一部書，正是我們**迫切需要的，用來教育孩子、使之形成良 好行為規範的傳統教材。那麼，對這樣一位先賢，我們怎能不懷抱一種感恩 之情，怎能不去好好地誦讀他的作品呢？ 從哪裡開始講《弟子規》呢？我想講一個故事開始我們對《弟子規》的 學習。
這個故事就發生在北京平谷區金海湖派出所。這個派出所有一位*****的所長，叫耿國艷。耿所長在平谷區當了二十多年警察，平時特別關注轄 區內發生的青少年案件，但他覺得僅僅靠日常的這些治安管理是遠遠不夠的 ，所以就在業餘時間主動承擔起給轄區十幾所中小學講課的任務。他去講什 麼課？講法治課。有**晚上，耿所長在值班的時候，也不知道從哪裡掩 (den)了一本古書來，打開一看，突然發現，自己在上法治課時絞盡腦汁想 總結出來的話，全都在這部書裡。這是一部什麼書呢？它就是《弟子規》。
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