《莊子》分內篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現存三十三篇，大小寓言二百多個。其中，內篇為莊子思想的核心，有七篇；外篇十五；雜篇十一。《莊子全書》包羅萬像，對宇宙大道、人與自然萬物的關繫、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述。杜成高、桑艷軍主編的《莊子智慧/讀國學長智慧》既是對《莊子》的解讀。

《莊子智慧/讀國學長智慧》由杜成高、桑艷軍 主編。 莊子（約公元前369年～公元前286年），名周， 戰國時期偉大的思想家、哲學家、文學家，道家學派 的主要創始人之一。他是老子思想的繼承者和發展者 ，後世將他與老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想 體繫，被思想學術界尊為“老莊哲學”。其代表作是 《莊子》。

天馬行空任逍遙
莊子內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
莊子外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
莊子雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
說劍
漁父
列御寇
天下

莊子內篇 一般認為《內篇》的7篇文字是莊子所寫，莊子 通過對人生的思考和探索建構了“道止於一”的理想 人生境界，通過順物自然、無我喪我安順天意，通過 指引人們對“道”的追求，達到精神的自由與**。
《內篇》是以追求神仙境界為*高價值的道家知識體 繫，“逍遙”是這個知識體繫的*高價值，所以《內 篇》中的莊子是一位出世的哲學家。
逍遙遊 【原文】 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也 ；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也； 怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南 冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之 徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡。去 以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹 也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視 下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水 於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大 也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡， 則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之天 閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止， 時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裡而南為？ ”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裡者，宿舂 糧；適千裡者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有 冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者 ，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃 今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也 。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶 搖羊角而上者九萬裡，*雲氣，負青天，然後圖南， 且適南冥也。斥端笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而 上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國 者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉 世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分 ，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。
雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬 有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免平 行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者， 彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無 名。
【譯文】 北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤很大，不知 道有幾千裡。鯤變化為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊 背，不知道長到幾千裡。當它奮起而飛的時候，那展 開的雙翅就像垂在天邊的雲彩。這隻鵬鳥啊，它在大 海上運行，將要飛到南海去。這南方的大海是個天然 的大海。
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